Este documento tiene 3 apéndices A, B y C que no se añaden para evitar hacer este correo electrónico muy extenso pero que sí aparecen en la versión PDF de este documento que se adjunta. También se puede bajar del internet la versión PDF en la siguiente dirección:

PartidoBolivarianoDePuertoRico.com

 

 

LA UNIVERSIDAD POR SUS FUEROS

 

A quien me dio sabiduría daré gloria.

Eclesiástico 51,17

 

 

21 de enero de 2019

 

 

 

 

Dra. Lisandra Torres Martínez

Representante Facultad de Ciencias Sociales

Junta Universitaria UPR Cayey

 

 

Estimada Lisandra:

 

Como representante que tú eres ante la Junta Universitaria de nosotros, la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico en Cayey, nos informaste, mediante un comunicado escrito del 5 de diciembre, sobre una propuesta de resoluciónde El Comité Ad Hoc para el análisis y desarrollo de estrategiaspara combatir elacoso y hostigamiento por razón de género a la comunidad LGBTTQI en la Universidad de Puerto Rico.

 

Esa resolución del susodicho comité Ad Hoc constituye una advertenciacon respecto a las sanciones y penalidades a las que se expondría un profesor o administrador o empleado no docente de la Universidad que hiciera algún comentario o emitiera alguna opinión que pudiera ofender a algún miembro de la comunidad LGBTTQI en la Universidad. Además, nos informaste de los planes que existían para obligar a los profesores de la Universidad a introducir en sus currículos las enseñanzas de la ideología del género. Lo cual es de esperarse que genere más sanciones y castigos para los profesores que se nieguen enseñar en esos términos.

 

En otro comunicado del 8 de diciembre nos informaste de lo que La Junta Universitaria finalmente aprobó con relación a esta propuesta de resolución y que figura como punto 6 de las resoluciones de la Junta Universitaria.

 

Como tú sabes yo sostengo la opinión de que la ideología del genero no contiene ningún fundamento científico que la sustente y que no se debería obligar a los profesores en la Universidad a incorporarla dentro del currículo universitario ni mucho menos a estar obligados a defenderla como una verdad absoluta so pena de ser perseguido y castigado con el despido del trabajo. Perseguir a los profesores, administradores y empleados no docentes y exponerlos a ser demandados por emitir opiniones contrarias a la de los exponentes de la ideología de género en la Universidad es una barbarie que raya en la locura. Desgraciadamente, a eso hemos llegado en la Universidad. Hemos aprobado resoluciones para suprimir el pensamiento disidente en la Universidad.

 

Los comunicados fueron dos. Con el propósito de poderlos discutir con precisión los cito a continuación:

 

Comunicado del 5 de diciembre.

 

· El Comité Ad Hoc para el análisis y desarrollo de estrategiaspara combatir elacoso y hostigamiento por razón de género a la comunidad LGBTTQI en la Universidad de Puerto Rico, considero una propuesta de Resolución a los fines de exponer que el problema del acceso a bañospúblicosparala comunidad transexual ydel hostigamiento sexual está vinculado directamente a la construcción social y cultural de la diversidad sexual en la isla. Y que el mismo, responde a un conjunto de normas, visiones y representaciones sociales sobre el comportamiento sexual que no hemos querido analizar y cambiar, en perjuicio de los sectores más vulnerables, entiéndase las mujeres y la comunidad LGBTTQI. En vista de ello, el Comité le recomienda a la Junta Universitaria lo siguiente;

 

RESOLUCIÓN

 

POR CUANTO: La Universidad de PuertoRico reconoce la obligación que tiene como

institución de educación superior de promover el respeto y garantizar el disfrute de los

derechos civiles y humanos, tanto a estudiantes, como a los(as) empleados(as) que forman parte de la comunidad LGBTTQI.

 

POR CUANTO: La Universidad de Puerto Rico, como la institución modelo de educación superior en la isla, reconoce la importancia de la perspectiva de género para promover el reconocimiento y respeto de las diversidadessexuales y el desarrollo de una cultura inclusiva que combata la transfobia en todos sus recintos.

 

POR TANTO: La Universidad de Puerto Rico, a tono con los cambios globales, desarrollará políticas institucionales para asegurarse de que todos los programas académicos apliquen la perspectiva de género en sus currículos; la universidad orientará y adiestrará a la facultad en temas de género.

 

POR TANTO: La Universidad de Puerto Rico, auspiciaráactividades extracurriculares que promuevan la integracióndelacomunidad LGBTTQI y auspiciarálacreaciónde

organizaciones estudiantilesquetengan comofinpromover la equidad de género yel

respeto a las diferencias sexuales.

 

POR TANTO: La Universidad de Puerto Rico, reforzará los protocolos existentes sobre acoso y hostigamiento sexual y por género a la comunidad LGBTTQI, incluyendo las consecuencias que enfrentará aquel supervisor o administrador(a) u otro funcionario que se niegue a aplicarlas.

 

POR TANTO: La Universidad de Puerto Rico desarrollará una campaña masivaen sus once recintos dando cuenta sobre la importancia del respeto a las diversidades sexuales y las garantías que tendrán aquellas personas que vean violados sus derechos.

·

POR TANTO: LaUniversidad de PuertoRico, no apoyará lautilizaciónde comentarios

sexistas de parte de los(as) docentes en los salones de clase y otros escenarios académicos y las posibles consecuencias que enfrentarán de demostrarse el daño causado por dicha acción.

 

POR TANTO: La UniversidaddePuerto Rico,no apoyará la utilización de comentarios

sexistas de parte de empleados hacia otros, en los lugares de trabajo y otros escenarios

académicos y las posibles consecuencias que enfrentarán de demostrarse el daño causado por dicha acción.

 

POR TANTO: La Junta Universitaria de la Universidad de Puerto Rico, resuelve solicitarle a la Junta de Gobiernoquese comprometaaseguircumpliendoconnuestro rol social, el mejoramiento y desarrollo de la academia basado en la inclusión, el respeto y la diversidad, mediante la aplicación de nuevas leyes y políticas universitariasa este fin.

 

POR TANTO: Sele solicita a laJunta deGobierno, queapruebe los antes posible esta

resolución y que la misma sirva de base en la Universidad de Puerto Rico para la promoción del reconocimiento y el respeto a las diversidades sexuales en todos sus recintos.

 

Comunicado del 8 de diciembre.

 

 

Informe de la Representante en la Junta Universitaria

 

Dra. Lizandra Torres Martínez

Reunión: 5 de diciembre de 2018

 

……………………

…………………..

 

6. Acoso y hostigamiento sexual en la UPR: Hizo mención de algunas recomendaciones que se han hecho desde la Junta de Gobierno para atender el problema del acoso y hostigamiento sexual en la universidad. Se está hablando desde realizar una encuesta en todos los recintos para identificar la dimensión del problema que costaría mucho dinero ($ 843, 509.00)y que estaría a cargo de un grupo de profesores de la UPR en Mayagüez; hasta crear una Comisión de Asuntos de Género. En ambos casos personalmente le platee que no tiene sentido gastar ese dinero pues lo que hay es que trabajar con los encargados de hacer valer los reglamentos y revisar los protocolos existentes. En el caso de la Comisión les expliqué que son ideas de la década del sesenta y que inclusive referirse a asunto de genero era prejuiciado. En ambos puntos estuvo de acuerdo conmigo. El Comité Ad Hocpara el análisis y desarrollo de estrategias para combatir el acoso y hostigamiento por razón de género a la comunidad LGTTBQ en la Universidad de Puerto Rico, del que formo parte, llego con una resolución que fue aprobada por unanimidad en la JUy que evidencia que no se trata solamente de protocolos y cumplir con leyes federales, sino de movernos hacia una universidad moderna de cara al Siglo XXI y sin prejuicios. La resolución fue presentada al Senado de Ciencias Medicas y endosada el viernes.

 

El subrayado es nuestro.

 

 

La Universidad Por Sus Fueros

 

Hace mucho tiempo decia una profesora española del Departamento de Humanidades en la UPR de Cayey “La Universidad Por Sus Fueros”. Su nombre, imperdonablemente he olvidado, pero la recuerdo como si fuera hoy. Los fueros de la Universidad son las reglas y normas que regulan la vida y el quehacer universitario. Una regla o norma inrefutable es la libertad de expresión, otra igualmente importante es la libertad de cátedra y otra es el uso de la metodología cientifica como guia para regular la discusion de las ideas. No puede exhistir universidad sin esas tres reglas. Históricamente la defensa de la autonomía universitaria no ha consistido en otra cosa que en la defensa de sus fueros. Desde la fundación de las primeras universidades europeas en la epoca medieval (Boloña, Salamanca, París)hasta la fundasion de las universidades en america latina en epocas recientes, la defensa de los fueros universitarios ha costado y sigue costando sangre a travez de los años (Córdoba en Argentina 1918,UNAM en México1968, UASD en República Domonicana2013, etc.)

 

Hasta hace poco las defensa de los fueros de las universidades (defensas de la autonomía) habían sido contra el Estado. Hoy el ataque a los fueros de la Universidad viene de adentro. Lapropuesta de Resolucióndel comité Ad Hoc de Cayey constituye una traición a los fueros universitarios y una amenaza vergonsoza a su autonomía. En este escrito me propongo seguir opinando en contra de la ideología del genero en la Universidad y mantener así la defensa de sus fueros: la libertad de expresión, la libertad de cátedra y el uso de la metodología científica.

 

Lo primero que debemos hacer es diferenciar entre la ideología del género, mejor conocido por sus siglas LGBT y las teorías sobre el comportamiento homosexual. Las teorías sobre el comportamiento homosexual no tienen que ver con la ideología de género. Las teorías sobre la homosexualidad son planteamientos científicos o al menos que pretender ser científicos, pero que hasta el día de hoy no han podido ser comprobados científicamente, mientras la ideología de género, como su nombre lo indica, es una doctrina sin ninguna fundamento científico que la respalde. Niega la validez del discurso científico y filosófico.

 

No existiría ningún problema con la aceptación de la ideología de género si se tratara de una doctrina pacífica que no intentará subvertir el orden social y político establecido mediante la toma de las agencias y las instrumentalidades del Estado o gobierno para desatar la persecución y el castigo de los que no confesen su doctrina. Pero desafortunadamente, se trata de una doctrina fascista por medio de la cual sus promotores pretenden alcanzar el poder político tomando las instituciones del Estado una por una y desatando persecución y castigos sobre cualquiera que no se convierta a su nueva religión laica. Critican la existencia de los estados confesionales cristianos o mahometanos, basado en las enseñansas de Cristo y del profeta Mahoma, mientras reclaman para sí el establesimiento de un Estado Confesional LGTB basado en las enseñanzas de los profetas de la ideología de genero (Foucault,Beauvoir,Firestone, Butler, etc.). Como tu sabes, yo creo que todo Estado debe ser confesional y que las leyes que regulan la convivencia entre los individuos, incluyendo la constitusión, debe estar superditada y conformadas a la creencia en las enseñasas y principios que atribuimos a Dios. Sin embargo, ese no es el estado de derecho actual en el cual, a partir de Thomas Jefferson en 1802, se reclama la separasion entre la iglesia y el Estado. Lo que resulta ironico es que aquellos que reclaman que el Estado no puede ser confesional, quieran imponer un Estado confesional basado en una nueva doctrina laica, agnóstica y atea. Cualquier doctrina que, como la ideología de genero, reclame ser el portador de la verdad absoluta y trate de imponersela a los demás mediante la fuerza empleando al Estado es una doctrina fasista.

 

Tanto las teorías homosexuales como la ideología del género deben ser debatidas en la Universidad porque ese es el propósito de la Universidad. La Universidad es la institución dedicada al estudio y la creación del conocimiento científico, filosófico, literario y artístico a través de la discusión y del debate de las ideas. Las reglas que, como parte de sus fueros, gobiernan la discusión del debate de las ideas en la Universidad, están establecidas por la metodología científica. No constituye parte de los fueros de la Universidad la imposisión por la fuerza de doctrinas, según surge de las resoluciones del comité Ad Hoc y cito:

 

La Universidad de Puerto Rico, …. reconoce la importancia de la perspectiva de género para promover el reconocimiento y respeto de las diversidadessexuales y el desarrollo de una cultura inclusiva que combata la transfobia en todos sus recintos

 

La Universidad de Puerto Rico, …. desarrollará políticas institucionales para asegurarse de que todos los programas académicos apliquen la perspectiva de género en sus currículos; la universidad orientará y adiestrará a la facultad en temas de género.

 

No constituye parte de los fueros de la Universidad el desarrollo de campañas masivas para promover doctrinas, según surge de las resoluciones del comité Ad Hoc y cito:

 

La Universidad de Puerto Rico desarrollará una campaña masivaen sus once recintos dando cuenta sobre la importancia del respeto a las diversidades sexuales

 

Ustedes se imagina las universidades en europa desarrollando una campaña masiva para promover e imponer la teoría de Neuton sobre la gravedad por encima de la teoria de Einstein sobre la gravedad. Se imaginan a las universidades desarrollando campañas masivas para promover e impones la teoría geocentrica de Tolomeo sobre la teoría heliocentrica de Copernico. Se imaginan a las universidades desarrollando campañas masivas para promover e imponer la teoría de los economistas clásicos sobre la teoría económica de John Mainard Keynes.

 

No constituye parte de los fueros de la Universidad la creación y subvensión de organizasiones a cargo de perseguir y castigar el pensamiento disidente, según surge de las resoluciones del comité Ad Hoc y cito:

 

La Universidad de Puerto Rico, auspiciaráactividades extracurriculares que promuevan la integracióndelacomunidad LGBTTQI y auspiciarálacreaciónde organizaciones estudiantilesquetengan comofinpromover la equidad de género yel respeto a las diferencias sexuales.

 

¿Son estas organisaciones que habrá de auspiciar y subvencionar (financiar) la Universidad el equivalente de la Gestapo de Hitler en la Universidad?

 

Uno de los fueros de la Universidad es el empleo de la metodología científica (Metodo Inductivo, Metodo Deductivo, Filosofía Axiológica) como norma o regla para realizar o conducir la discución de las ideas. La ideología del género, como su nombre lo indica, es una ideología que no se rige por la metodología científica de las ciencias naturales, las ciencias sociales o la filosofía axiológica.

 

La ideología del género no acepta el método científico. Es decir, no acepta la metodología deductiva ni la inductiva que utilizan los distintos campos del saber como forma de generar conocimiento en el campo de las ciencias naturales, las ciencias sociales y la filosofía. Simplemente su discurso se erige como la verdad absoluta por definición, sin necesidad de prueba. En otras palabras, lo que sale de su boca es la verdad por definición y no se puede cuestionar. El que no lo acepte, es digno de ser perseguido y castigado. Se le etiqueta como homofóbico y se procede a su persecución y castigo. Su odio y violencia va dirigida principalmente hacia los hombres. Se trata de un movimiento que fomenta y predica el odio hacia los heterosexuales y en especial hacia los hombres. Su participación como movimiento fascista en la persecución y castigo del juez Brett Kavanaughpara que no se nombrara al Tribunal Supremo de los Estados Unidos es ilustrativo de lo que este movimiento es capaz. Ese movimiento fasista ha logrado cambiar el prinsipio de que toda persona es inocente hasta que se prueba lo contrario. La presunsión de inosencia de un acusado, cuando ese acusado es un hombre, ya no es válida. No obstante, esa presunción de inosencia se mantien cuando se trata de una mujer. De acuerdo con la ideología de genero los hombres son culpables de cualquier acusación que le haga una mujer hasta que puedan probar su inocencia. En el caso del juezKavanaugh se evidencia este tipo de desigualdad ante la ley entre el hombre y la mujer. Esta desigualdad de los hombres con respecto a la mujer ante la ley es lograda por la influencia de los exponentes de la ideología del genero sobre los políticos y los partidos políticos. Los políticos no son otra cosa que, para decirlo en buen dominicano, malechores demagogos y los partidos políticos no son otra cosa que asociación de malechores, o para decirlo en lenguaje uruguayo manga de ladrones, o para decirlo en puertorriqueño pillos, cuyo único objetivo e interés es ganar las elecciones para beneficiarse de ostentar el poder político y para beneficiar a los que financian sus campañas políticas. En el caso de Kavanaugh se trata de un juez que ha vivido una vida ejemplar.Sin embargo, no importa que la mujer ubique la ocurrencia de los hecho en la adolescencia del hombre hace más de 30 años y no importa que sus propias amigas, supuestos testigos de los hechos, se nieguen a confirmar su versión de los hechos, el juez se presume culpable hasta que logre probar su inosencia. Más aún, entre las masas de mujeres, enardesidas por la presión de las mutitudes sobre los individuos, aparesen múltiples acusaciones de mujeres convencidas de que recibieron hostigmiento sexual de esta persona, aunque ninguna puede probarlo ni presentar evidencia. Lo mismo hicieron con el nombramiento del juez Clarence Thomasal Tribunal Supremo en 1991, en lo que ya parese ser una moda. Parecería que la poblasión de mujeres en los Estados Unidos, convertidas en múltitudes sugestionadas por el movimiento de la ideológía de genero, quisieran linchar a los juezes por ser hombres más que por sus capasidades como profesional.

 

Es una ideología fascista que promulga que cualquier persona que cuestione su manera de pensar es un homofóbico, una persona indigna que odia a los homosexuales y que, por consiguiente, no solamente no se le debe permitir expresar sus opiniones, sino que merece ser perseguido y castigado. Resulta paradójico qué una doctrina que establece que aquel que no piense como ellos es porque los odia, terminé predicando el odio hacia los que no opinen como ellos. (Sobre este particular ver dialogo de la comunidad LGBT con el Prof. Walter H. Bruckman en Apéndice A)

 

Este movimiento doctrinario se ha infiltrado en las instituciones gubernamentales de una gran parte de los países del mundo, convenciendo a administradores y a políticos para que apliquen de forma impositiva su ideología. Como los políticos corruptos lo único que les interesa es ganar las elecciones, aprueban sus propuestas fasistas. Ahora le ha llegado el turno a las universidades.

 

En las resoluciones del Comité Ad Hoc se nos prohibe emitir opiniones en contra de la ideologia de genero so pena de ser sancionados, según surge de las resoluciones del comité Ad Hoc y cito:

 

La Universidad de Puerto Rico, reforzará los protocolos existentes sobre acoso y hostigamiento sexual y por género a la comunidad LGBTTQI, incluyendo las consecuencias que enfrentará aquel supervisor o administrador(a) u otro funcionario que se niegue a aplicarlas.

 

LaUniversidad de PuertoRico, no apoyará lautilizaciónde comentarios sexistas de parte de los(as) docentes en los salones de clase y otros escenarios académicos y las posibles consecuencias que enfrentarán de demostrarse el daño causado por dicha acción.

 

La UniversidaddePuerto Rico,no apoyará la utilización de comentarios sexistas de parte de empleados hacia otros, en los lugares de trabajo y otros escenarios académicos y las posibles consecuencias que enfrentarán de demostrarse el daño causado por dicha acción.

 

Pero la esencia del quehacer universitario está sustentada en la libertad de expresión y en el cuestionamiento de cualquier hipótesis. Es como si los testigos de Jehova ocuparán los puestos de la junta administrativa del Hospital Previsteriano o del Hospital Menonita, fundados por personas religiosas que no profesan la doctrina de los testigos de Jehova y decretarán que en esos hospitales no se podrán hacer transfusiones de sangre, ni operaciones, ni recetas médicas. Todos sabemos que un hospital no puede funcionar como hospital sin hacer eso y sin destruir la esencia del hospital.

 

En la resoluciones de la Junta Universitaria se nos prohibe emitir opiniones que puedan ser considerados sexistas y puedan causarle daño emocional a los miembros de la comunidad LGBT so pena de ser sancionados. Pero es que una persona que no puede ver sangre porque se marea o se desmaya o no puede ver cuerpos descuartizados porque le afecta emocionalmente y se enferma de los nervios, no puede ir a estudiar a una escuela de medicina porque esa es la naturaleza de lo que se hase en una escuela de medicina. Tampoco puede exigir que modifiquen el curriculo para que no haya que descuartizar cuerpos y ver sangre porque eso invalidaría igualmente el propósito de una escuela de medicina.

 

Una persona que es homosexual y que no puede oir posturas en contra de la ideología de genero porque se afecta emocionalmete, no puede ir a estudiar ciencias sociales en una Facultad o Departamento de Ciencias Sociales de cualquier Universidad, ni puede pedir que se modifique el curriculo para que solo se discutan las opiniones que favorecen esa ideología. No puede hacer eso porque eso invalidaría el propósito de la Universidad. Tampoco podría estudiar humanidades en una Facultad o Departamento de Humanidades ni biología en una Facultad o Departamento de Ciencias Naturales.

 

Como te acordarás, en la discusión que tuve con el Dr Caraballo Resto, en un escrito anterior a este, le plantié queninguna regla que se establezca, por más "racional y lógica” que sea, puede ir en contra o ignorar la naturaleza humana con respecto a los elementos no racionales de su conducta(Ver carta que yo escribiera al profesor Caraballo en Apendice B o en la dircción de internet: PartidoBolivarianoDePuertoRico.com/carta-sobre-estado-confesional-en-pr). En esa carta le explique al Dr. Caraballo Resto cómo el ser humano, cuando actúa bajo la influencia del grupo, masa o multitud, entra en un trance hipnótico en donde dejan de ejercer la racionalidad en su manera de pensar y de comportarse para convertirse en parte de la masa o multitud irracional. La racionalidad sólo se puede ejercitar por el individuo cuando está aislado de la multitud. Dentro de la multitud el individuo pierde su capacidad para razonar y actuar como individuo.

 

Las propuestas de resoluciones del Comité Ad Hoc de la Universidad en Cayey conllevan la destrucción de los fueros de la Universidad y, por consiguiente, la autodestrucción de la Universidad en el largo plazo. Unas medidas como éstas reflejan la ignorancia de los que la promulgan y aprueban. Debería darles vergüenza. Una decisión tan irracional como esta, solo se puede explicar desde la perspectiva de la influencia y presión que ejersen sobre los individuos el grupo o la masa que vociferan de forma amenazante e intimidante la ideología de genero en la Univesidad.

 

Es lamentable y es vergonzoso que la Universidad haya sido tomada por los creyentes de un movimiento doctrinario y fascista que promulga y ha comenzado a establecer unas nuevas reglas que invalidan los Fueros de la Universidad. Los Fueros de la Universida, que se han mantenido desde la epoca medieval al presente, están a punto de ser destruidos y con ellos la esencia de la Universidad, la cual pasa a convertirse en un instrumento más de una doctrina y movimiento fasista a nivel mundial.

 

El que las universidades mantengan una política de libre discusión y cuestionamiento de las ideas y las teorías en todos los campos del saber es lo que ha hecho posible que las teorías de las ciencias naturales, las ciencias sociales, la filosofía y la literatura y el arte, como campos del saber, hayan podido mantener un progreso continuo a lo largo del tiempo. Sin esa política de permitir la libre discusión de las ideas y las teorías no hubiese sido posible el progreso acelerado del saber. Teorías sólidamente establecidas fueron descartas por otras gracias a que se matuvo la libertad de expresión y de cátedra. La teoría de la gravedad de Isaac Newton fue destruida por la teoría de la gravedad de Einstein gracias a que se permitió el cuestionamiento y la discusión de las teorías de Newton. La teoría de Einstein fue superada por la teoría del principio de incertidumbre gracias a que las universidades permitían el cuestionamiento de la teoría de Einstein. La teoría de los economístas clásicos fue reemplazada por la teoría keynesiana, gracias a la política que le permitía a Keynes criticar y burlarse de la teoría de los economistas clásicos en la Universidad. Lo mismo ha ocurrido en los demás campos del saber. Pero ahora ha llegado a la universidad unas ideas de los teorisistas de la ideología de genero (Foucault, Firestone,Beauvoir,Millet,Butler, etc) que no se pueden cuestionar. Son revelasiones sagradas de los padres del conocimiento infinito e inmutable a traves del tiempo, que han decretado que quién las cuestiona tiene que ser etiquetado con el epíteto de homofóbico y no se le debe dejar habla siendo meresedor de que se le persiga y castigue.

 

En la obra de Keynes en su famoso libro “Teoría General del Empleo, el Interés y el Dinero” Keynes se burla de los economistas clásicos. En la obra de Galileo con respecto a las ciencias naturales, Galileo se burla de los científicos de su época personificándolo en su obra bajo el personaje de Sinplicio. Cuando Galileo se sube a la torre de pisa y lanza un objeto pesado y otro liviano para probar que los dos caían a igual velocidad, se estaba burlando de los científicos de su época que seguian creyendo en las enseñasas de Aristóteles. Cuando Galileo es obligado por la Santa Inquisición (hoy Comité Ad Hoc par los derechos de la Comunidad LGBT) a renunciar a sus ideas sobre la teoría heliocéntrica de Nicolas Copernico que postulaba que el centro del universo era el sol y a aceptar la teoría geocentrica de Tolomeo y de Aristóteles que postulaba que el centro del universo era la tierra, se cuenta que al salir del juicio esclamó susurrando para si mismo su famosa frase “Eppur si muove” en español“y sin embargo se mueve”. Con esa frase Galileo se estaba burlando de la Santa Inquisición, que tenía la potestad sobre él de mandarlo a morir en la hoguera.

 

Yo ridiculizó a los exponentes en la Universidad de la ideología de género porque no tienen ni siquiera la capacidad analítica para aplicar su propia ideología correctamente en la solución de los problemas concretos que ellos plantean. Más adelante en este escrito, trataré de demostrar cómo la aplicación de las recomendasiones de los apologistas de la ideología de genero, basadas en una interpretación incorrecta de su propia teoría de la ideología de género, está generando un aumento en los casos de hostigamiento sexual en Puerto Rico y en los casos de asesinatos de las mujeres en Puerto Rico. Es decir, como consecuencia de las recomendaciones de política gubernamental que los portavoses de la ideología de genero han logrado promover e inponer en Puerto Rico, los casos de hostigamiento sexual y asesinatos de mujeres están aumentando. Por último, trataremos de demostrar como la propagación de la ideología de género conducirá a la tercera Guerra Mundial y con ello al extérminio de la humanidad.

 

 

Las Teorías Sobre la Homosexualidad

 

Tanto las teorías sobre la homosexualidad como la ideología del género están erradas, como habremos de demostrar en este escrito. Comenzaremos con la teoría sobre la homosexualidad. Estas teorías tratan de explicar la conducta homosexual como consecuencia de diferencias en factores biológicos que puede existir en los seres humanos. Por consiguiente, a diferencia de la ideología de genero, las teorías sobre la homosexualidad afirman que la conducta homosexual nace con el individuo y no se puede aprender. Es decir, se concluye que se trata de una preferencia sexual que se nace con ella. En conclusión, las teorías sobre la homosexualidad reclaman que los homosexuales deben ser tratados como una minoría y ser protegidos de que no sean discriminados. Por el contrario, la ideología de genero establese que la conducta sexual es aprendida y de lo que se trata es de romper esas construcciones sociales para enseñarle a las personas a experimentar la sexualidad desde la perspectiva de asumir los roles de otros generos.

 

Con respecto a las teorías sobre la homosexualidad, algunas de estas teorías parten de la hipótesis de que existen diferencias en el desarrollo de las estructuras del cerebro en los homosexuales que conllevan el que estas personas se sientan atraídos sexualmente hacia otras personas de su mismo sexo. Otras hipótesis atribuye la conducta a alteraciones en el sistema hormonal. No obstante, ninguna de estas hipótesis ha podido ser corroborada. Es decir, cuando se utiliza el mismo método científico empleado por estos investigadores, los resultados hallados por ellos no se corroboran. Repito, ninguna de estas teorías sobre la homosexualidad ha podido ser corroborada y mucho menos probada. Los experimentos que se han hecho para identificar desarrollos distintos en los estructuras cerebrales de los homosexuales no han podido ser replicados.

 

Otras teorías parten de la hipótesis de que existen diferencias en el desarrollo hormonal de los homosexuales que conllevan el que estas personas se sientan atraídos sexualmente hacia otras personas de su mismo sexo. Tampoco estas teorías han podido ser corroboradas científicamente.

 

Aparte de las teorías biológicas sobre la homosexualidad, existen las teorías psicológicas entre otras. Afortunadamente no hay necesidad de ser exhaustivo con respecto a la discusión de estas teorías sobre la homosexualidad porque podemos aceptarlas como si fueran correctas y aún así no se podría justificar la conclusión de los promotores de la ideología del genero en el sentido de que hay que aceptarlas como conductas correctas.

 

La razón para la aseveración anterior es la siguiente: Según la Teoría de la Homosexualidad por Aprendizaje Culturalde mi autoría, independientemente de que la conducta homosexual tenga un origen biológico o psicológico, es una conducta que puede ser aprendida. En consecuencia, la conducta homosexual no es cuestión de una decisión individual determinada por una preferencia sexual, sino que es una decisión colectiva determinada por los valores sociales de la cultura que establecen que la conducta heterosexual es correcta y la conducta homosexual es incorrecta. Si se cambían esos valores para establecer que la conducta homosexual es correcta, así como la heterosexual, ocurriría una transición de una sociedad heterosexual a una sociedad homosexual en un periodo de tiempo de 4 a 5 generaciones, es decir aproximadamente 100 años. Por consiguiente, la conducta sexual no puede ser una decisión individual basada en una preferencia sexual, sino que es por su naturalesa una decisión colectiva.

 

Debido a que los seres humanos pueden derivar placer sexual de cualquier relación homosexual, ocurre que si se cambian los valores culturales sobre la conducta homosexual como incorrecta, surge un proceso de transición de una sociedad heterosexual a una sociedad homosexual que dura de 4 a 5 generaciones, es decir, alrededor de 100 años. No estamos hablando de transiciones hipotéticas que nunca han ocurrido. La conducta homosexual en el imperio romano se generalizó en toda la sociedad entre los años 250 a. C. y 200 d. C. De los primeros doce emperadores que tuvo Roma, 11 practicaban la conducta homosexual hasta que el emperador Teodosio Ila prohibió en el año 390 d. C. Debido a que el pueblo se resistió abandonar la conducta homosexual, muchos fueron ejecutados. Hubo un pueblo cuya población completa fue exterminada debido a la resistencia que mostraron para volver a la conducta heterosexual. En el caso de Grecia pasó lo mismo. La conducta homosexual generalizada se practicó en Atenas, Esparta y Tebas entre otras ciudades estados. Como se puede apreciar la naración biblica sobre las ciudades de Sodoma y Gomorra, donde la conducta homosexualidad se practicaba de forma general, no son casos unicos, sino que se van repitiendo a lo largo de la historia en forma cíclica. Sobre este particular ver La Teoría Homosexual por Aprendizaje Cultural de mi autoría en la dirección de Internet PaísesHomosexuales.com

 

El razonamiento anterior aplica para otros contextos análogos. Por ejemplo, por el hecho de que existan personas con una predisposición para derivar placer de robar (condición conocida como cleptomanía) no se puede tratar a estas personas como si fueran una minoría a las que hay que proteger y, en consecuencia, proceder a cambiar el valor de que roba es una conducta incorrecta por el valor de que robar sea una conducta correcta para los que son cleptomanos, porque esto tendría como consecuencia de que todos los miembros de la sociedad terminarían robando al desinstalarel valor de que robar es malo. No ocurriría de inmediato sino al cabo de cuatro o cinco generaciones. Por el hecho de que existan personas con una predisposición para sentirse excitados sexualmente ante la presencia de niños (condición conocida como pedofilia) no se puede tratar a estas personas como si fueran una minoría a las que hay que proteger y, en consecuencia, proceder a cambiar el valor de que tener relaciones sexuales con niños es una conducta incorrecta por el antivalor contrario para los que son pedófilos, porque esto tendría como consecuencia el que todos los miembros de la sociedad terminarían teniendo relaciones sexuales con niños.

 

La evidencia de que los seres humanos pueden derivar placer sexual de cualquier conducta homosexual es amplia.

 

El ser humano es una criatura excepcionalmente erótica. Las arias erógenas del hombre son el pene, el ano, la piel y la boca. En la mujer, además de las anteriores se le añade los senos. Todo hombre por más macho que se crea puede derivar placer del estímulo del ano y puede derivar placer de cualquiera de sus arias erógenas no importa cuál sea el sexo de la persona o el animal que lo acaricie en esas partes erógenas. Además, puede derivar placer sexual de múltiples actividades. Por ejemplo, de la masturbación (de ahí que la Biblia dice no derramarás tu semen en tierra) de sus órganos genitales ya sea por su propia mano o de cualquier otra persona sea hombre o mujer o incluso un animal. Las caricias de otras personas no importa su sexo o de animales o de artefactos eléctricos vibrantes, le producirán placer sexual. Reiteramos que eso incluye a los animales (de ahí que la Biblia prohíbe el bestialismo). Es conocido que los perros lamen cualquier órgano genital que le ponen al frente y eso produce placer sexual en los seres humanos. Por qué ustedes creen que el perro de la bruja del 69, en el Chavo del Ocho, se llama Satanás. Que nombre tan sugestivo para un perro. Este es un programa que va dirigido tanto a niños como adultos. Cuando la bruja del 69 se refiere a Satanás los niños en su inocencia se ríen y los adultos malicioso captan el doble sentido. Algunas de las enfermedades venerías más letales provienen del contacto sexual del ser humano con animales. Por ejemplo, se cree que el SIDA o HIV provino del contacto sexual del hombre con monos. Cuando la Biblia condena el bestialismo como pecado mortal, encierra en ese valor social de tipo religioso la sabiduría de miles de años de experiencia de los pueblos, que hoy en día desechamos con la aparición y difusión de ideologías que no tienen ningún fundamento científico que las justifique. También es sabido que la transmisión epidémica del SIDA entre los homosexuales tiene su origen en que el ano es mucho más vulnerable a la transmisión del SIDA que la vagina o la boca.

 

Por qué ustedes creen que existe el valor de la fidelidad conyugal. No hay forma de que las enfermedades venerias mortales puedan transmitirse y acabar con una población cuando las parejas se casan vírgenes y mantienen a lo largo de su vida el valor de la fidelidad. Mientras más se conserve el valor social de la fidelidad conyugal, más difícil será que las enfermedades venerias se tornen epidémicas.

 

En consecuencia, podemos concluir que la conducta homosexual en los seres humanos no es una decisión individual basada en las preferencias sexuales de aquellos que por razones biológicas puedan sentirse atraídos por personas de su mismo sexo. Es por el contrario una decisión colectiva basada en los valores sociales que se decida establecer en la cultura y que se suponen tengan como ojetivo establecer aquellas conductas que generan el bienestar y la presevasion del colectivo y no nesesariamente el bienestar del individuo.

 

Por lo tanto, los homosexuales no pueden ser tratados como una minoría sin que se altere el orden social. Una minoría es un grupo que tiene una característica en común de la cual no se puede entrar o salir aunque se quiera. Por ejemplo, la etnia o ser minusválido. Las conductas que se pueden aprender, no constituyen un criterio para definir una minoría porque cuestionaría la propia existencia de la sociedad o vida en grupo. La vida en grupo o sociedad presupone la existencia de las normas y reglas de comportamiento consideradas correctas o incorrectas bajo las cuales se establece la existencia y propósito de la vida en grupo o sociedad.

 

 

Prueba de que la Conducta Sexual es Culturalmente Aprendida Utilizando la Metodología Científica Inductiva o Experimental

 

Tal y como predice la Teoría de la Homosexualidad Por Aprendisaje Cultural, las estadísticas demuestran que la conducta homosexual entre los jonvenes que ham sido expuestos al endoctrinamiento de la ideología de genero y que son los que constituyen las nuevas generaciones, está aumentando en forma vertiginosa. A lo largo de la historia la conducta homosexual ha sido alrededor de un 4% en America y Europa. Sin embargo, según los datos estadísticos de la empresa DALIA Research dedicada a este tipo de encuesta, para abril de 2018el porcentaje de personas que no se identifica solo como heterosexual en Europa es 10% y los que dicen pertenecer a la Comunidad LGTB son el 6%. En esa misma encuesta, en Europa el 16% de los jovenes entre las edades de 14 a 29 años son LGBTI mientras los mayores de 30 a 65 años apenas son el 7.5%. En este momento la conducta homosexual de los jovenes en los países donde la propaganda de la ideología de genero está más fuertemente establesida, como Alemania, sobrepasa el 16% y crece todo los años. En España, donde la promoción y el endoctrinamiento de la ideología de genero através de leyes del gobierno es alto, podemos señalar que según la empresa de investigaciones Statista, la practica de la conducta homosexual entre las edades de 18 a 25 años es de 15% y entre las edades de 26 a 34 es de 16% (Ver Gráfica A).

 

Gráfica A

Porcentaje de Españoles que han Tenido Experiencias Homosexuales a abril de 2018, por Grupos de Edad

Según la empresa de investigaciones estadísticas Dalia Research alrededor del 4% de la población entre 50 y 65 años es homosexual. Este resultado resulta perfectamente cónsono con el hecho de que el porciento de homosexuales en la población total históricamente fuera 4%. Es decir, la población entre 50 a 65 años pertenece a las viejas generaciones que ya estaban formados en términos de sus valores cuando en 1995 comienza a difundirse de manera acelerada la ideología de genero. Por consiguiente, en este segmento de la población el porciento de homosexuales es el que había en la población cuando la ideología de genero no había iniciado su propaganda LGBT dirigidas a las nuevas generaciones. Que conste que la ideología de genero, a diferencia de las teorías sobre la homosexualidad, no parte de la premisa de que la homosexualidad es una conducta biológica que no se puede enseñar ni aprender. Por eso es que tenemos que discutirlas por separado.

 

Para que se pueda apreciar el efecto del endoctrinamiento constante sobre las masas basta decir que,según la Organización de las Naciones Unidas (ONU),en 1996 solo el 26% de la población apoyaban el matrimonio homosexual, mientras que en el 2015 esa cifra era 61% y más de 20 países lo habían incorporado a sus leyes.

 

España es la nación que presenta mayor aprobación y protección de los derechos de la comunidad LGTBQI. Según el Pew Research Center, el 88% de los españoles es gay friendly (Ver Grafica B).

 

Gráfica B

 

Estos son datos estadísticos, no son opiniones ni elucubraciones de ideólogos de genero. En otras palabras, las estadísticas confirman la Teoría de la Homosexualidad por Aprendizaje Cultural y sus predicciones. Esta teoría de mi autoría predice que en aproximadamente 4 a 5 generaciones (100 años) más del 30% de la población en Estados Unidos será homosexual. Esta predicción fue hecha en el 2012 cuando la población homosexual era de 4%. En el 2018 aproximadamente el 10% de la población total en Europa practica la homosexualidad. Es decir, en apenas 6 años se ha disparado la conducta homosexual de 4% a 10%, lo que implica un crecimiento anual de 1%. A partir de estas estadísticas podemos esperar que más del 30% de la población en Europa sea homosexual dentro de 14 años y lo mismo aplicaría para Estados Unidos. En otras palabras, que las predicciones que hicimos de que la transición de una sociedad heterosexual a una sociedad homosexual tomaría aproximadamente 100 años, fueron demasiado conservadoras ya que los datos recientes presentan evidencia de que ocurrirá en mucho menos tiempo, probablemente 20 años. Lo que sí podemos decir es que, según las estadísticas recientes, dentro de aproximadamente 100 años el 100% de la población en Estados Unidos y Europa será homosexual a menos que hagamos algo para evitarlo.

 

Por lo tanto, queda demostrado científicamente que los homosexuales no constituyen una minoría porque se trata de una conducta que se puede aprender. En consecuencia, queda demostrado que no se trata de una decisión individual de cada persona basada en sus “preferencias sexuales”, como alegan los apologistas de las teorías sobre la homosexualidad, sino una decisión colectiva, tal y como establece la Teoría de la Homosexualidad por Aprendizaje Cultural. (Ver dicha teoría en PaisesHomosexuales.com)

 

 

Prueba de que la Conducta Sexual es Culturalmente Aprendida Utilizando la Metodología Científica Deductiva

 

Tal y como predijo la Teoría de la Homosexualidad Por Aprendisaje Cultural, la lógica demuestran que la conducta homosexual es aprendida. Para rebatir las teorías sobre la homosexualidad que establecen que la conducta homosexual en los seres humanos es biológica y no aprendida a traves de la cultural, basta compararlas con la conducta sexual de los animales. El método deductivo parte de premisas para derivar conclusiuones. Si las premisas son 100% ciertas las conclusiones y predicciones que se hagan en base a la premisa serán corectas en el 100% de las veces. Podemos partir de la premisa de que la conducta sexual en los animales está determinada por factores biológicos únicamente. Puesto que sabemos que los animales no tienen cultura y en consecuencia no tienen valores, esta es una premisa bastante solida. Puesto que las premisas por definición no se demuestran deben de ser lo suficientemente evidente como para que nadie las niegue, porque de eso depende la capacidad predictiva de la metodologia científica deductiva. No obstante, en el ser humano, la conducta sexual, si bien tiene factores biológicos, además tiene factores culturales y los factores culturales son determinantes de su conducta sexual por encima de los factores biológicos. Es por esa razón que el perro o el gato o el caballo, etc. tienen relaciones sexuales con su madre y la preña tan pronto alcanza su madurez sexual. Tienen hijos con su madre porque la conducta sexual en los perros es exclusivamente biológica. Es decir, el perro no tiene valores culturales que regulen su conducta sexual. Pero el perro, no solamente preña a su madre, sino que hace lo mismo con sus hermanas que salieron de su misma madre. Más aún, el perro, no solamente preña a su madre y a sus hermanas, sino que también tiene relaciones sexuales con sus hijas salidas de su madre y sus hermanas. Es decir, tan pronto sus hijas alcanzan la madurez sexual a los tres meses de edad y entran en celo, el perro tendrá relaciones sexuales con sus hijas y las preñará. Y todo eso ocurre porque el sexo en los animales está determinado exclusivamente por factores biológicos. En otras palabras, el perro y los animales no tienen valores que modifiquen sus conductas biológicas porque no tienen cultura.

 

A diferencia del resto de los animales, el ser humano es el único animal que tiene valores y el único que ríge su comportamiento en función de sus valores. En consecuencia, aunque los factores biológicos están presentes en los seres humanos, no son determinantes de su conducta sexual, si no los factores culturales. Es decir, la vagina de su madre, de sus hermanas y de sus hijas, al igual que su pene, están presentes como factores biológicos, al igual que en el caso de los animales. Si penetra con su pene en la vagina de su madre, sus hermanas o sus hijas, los factores biológicos presentes le provocarán una gratificación sexual y un consecuente orgasmo. Entonces, por qué los seres humanos sienten desagrado, asco, vergüenza de tener relaciones sexuales con sus parientes más cercanos. La razón es los valores. La vida en sociedad sólo es factible a partir de las reglas y normas que habrán de regular la conducta de los individuos en su relación con los demás, es decir, en su relación con el grupo o sociedad. Esas normas o valores sociales constituyen aquellas pautas de conducta que cuando todo el mundo las realiza redundan en el bienestar de la colectividad y no necesariamente en el bienestar del individuo. Es decir, los valores sociales no son ni edonista ni nihilistas como postulan los apologistas de la ideología de genero. Más bien son altruistas y espirituales en la medida que persiguel la supervivencia del grupo o sociedad en lugar de la supervivencia del individuo.

 

 

De Dónde Surgen los Valores

 

De dónde surgen los valores. Surgen de la experiencia milenaria de los pueblos que se va concretizando en los valores. A lo largo de miles de años los grupos van adoptando aquellas pautas de comportamiento que resultan beneficiosas para el colectivo y las consagra como valores (orden natural o cosmovisión o ideología). Ninguna sociedad que no controle y garantize la forma en que se habrá de reproducir y perpetuar su población, prevalece a lo largo del tiempo. Se extingue, ya sea producto de malformaciones genéticas que debilita la etnia y la ponen en desventaja con respecto a otros pueblos o ya sea producto de que su tasa de crecimiento poblacional se torne negativa y no crezca ni se mantenga a lo largo del tiempo provocando su extinción. Todos sabemos que las relaciones sexuales entre parientes cercanos producen hemofilia y deformaciones genéticas. Son esos los secretos que se esconde en la sabiduría milenaria de los valores sociales de los pueblos que establecen que la conducta incestuosa es incorrecta, es mala, es pecado, es inmoral. Todos sabemos que el crecimiento y generalización de la conducta homosexual en la población genera eventualmente tasas de crecimiento poblacinal negativas que conducen a la extinción de los pueblos. Son los valores en contra de la homosexualidad los que nos salvan de la extinción.

 

Esa experiencia y sabiduría cuajada a lo largo de miles de años es lo que deshacemos de golpe y porrazo cuando súbitamente aparece una ideología doctrinaria nueva de corte edonista y nihilista, producto quizás de algún alucinado filósofo que como Foucault, la Butle, la Millet o la Firestoneen un momento de borrachera intelectual se le ocurre inventar. Foucaultproponiendo que el propósito de la vida es la busqueda del placer sexual en todas sus manifestaciones y en especial la homosexual de la cual el participaba. La Sangerproponiendo el aborto yla Millet yla Firestones proponiendo la legalisacion de la pedofilia y el incesto. Estas ideologías, mientras más esotericas resultan ser y más dificil de reducir al análisis objetivo y científico, más cautivan y más arrastran a las masas hacia la mentalidad del rebaño descrita por la psicología de las múltitudes que yo discutí con el Dr. Caraballo Resto. La influencia de la multitud o masa sobre la forma de pensar y actuar del individuo incluye a las personas más inteligentes en la población, incluyendo a los intelectuales y las mejores cabezas de los pueblos. Si los intelectuales y las mejores cabezas de los pueblos no pueden escapar al lavado de su cerebro que resulta de la influencia sobre el individuo de la presión del grupo o la masa o la multitud manipulada por una ideología de moda, imagínese lo que pasa cuando se trata del resto de la población que no son excepcionalmente inteligentes.

 

Fue esto lo que yo discutí con ustedes y el profesor Caraballo Resto en mi carta anterior. Ustedes constituyen lo más granado de la intelectualidad puertorriqueña. La Universidad de Puerto Rico se nutre del 5% de los mejores estudiantes que tiene el sistema educativo de Puerto Rico. Eso es lo que la percentila 95 quiere decir. Los estudiantes de la Universidad De Puerto Rico están en la persentíla 95. Si aplicamos la curva normal, esto corresponde a una zeta de 1.64 desviaciones estándar a la derecha del promedio de inteligencia del Stanford Binet que es de 100 IQ. Si la desviación estándar en el Stanford Binet es de 16 IQ, entonces los estudiantes de la Universidad de Puerto Rico tienen un IQ por encima de 100+1.64(16) = 126.24 IQ, lo cual coloca a algunos de ellos cerca de la genialidad y a otros en la genialidad. De esos estudiantes qué forman lo más granado de la inteligencia puertorriqueña surgen los profesores de la Universidad que, como consecuencia, constituyen un grupo más selecto aún en cuanto a inteligenia se refiere. Yo pertenezco a esa camada de inteligencia a la que pertenecen ustedes. No soy más inteligentes que ustedes. Simplemente soy más viejo y más sabe el diablo por viejo que por diablo. Si nosotros somos la crema y la nata de las mejores cabezas o inteligencia en Puerto Rico y sucumbimos ante la presión de las masas manipuladas por la ideología de genero, que no tienen ningún fundamento científico que la sostenga, qué podemos esperar del resto de la población. Debemos refinar nuestra capacidad intelectual para ejercer el razonamiento lógico sin permitir que la presión del grupo, la masa, la multitud influya en nuestro capacidad para ejercitar el razonamiento y el juicio correcto.

 

 

Las Teorías o Propuestas Sobre la Ideología de Genero

 

Discutamos ahora la ideología de genero. A diferencia de las teorías sobre la homosexualidad, la ideología de genero parte de la premisa de que la forma en que los seres humanos satisfasen sus necesidades sexuales son aprendidas o para ponerlo en su propia terminología, son construcciones sociales. En qué quedamos ¿es la conducta sexual biológica o es aprendida? Pongansé de acuerdo. Lo primero que sorprende es que no existe nigún escrito serio en donde se defina la ideología de genero. No se define en niguna enciclopedia, diccionario, libro, ni siquiera en wikipedia encontramos una discución donde se defina claramente en qué consiste y de donde salen las recomendaciones para generar las leyes que se establecen en los distintos países del mundo por los políticos basadas en las recomendasiones que le hacen los promoventes de la ideología de genero.

 

Los políticos aprueban las leyes que le recomiendan los apologista de la ideología de genero, presionados por evitar que estos puedan convencer a las mujeres, que forman el 53 % de los votos, para que voten en contra suya. En la Conferencia de las Naciones Unidas etc. celebrada en Pekin en el 1995 se les pidió que presisaran el término ideología de genero como condición para aprovar su resoliciones. Se resistieron a hacerlo presentando terminos ambiguos y confusos. Aún así prevalecieron y lograron que en esa conferencia se aprobaran sus resoluciones por el peso que tiene para los políticos el 53% de los votos que representan las mujeres.

 

¿Por qué no existe un manifiesto de la ideología de género donde se recojan las definiciones de cada término de los que ellos emplean y el resumen de lo que proponen y como lograrlo? La razón es que si lo explicaran de manera que cualquiera lo pueda estudiar con presición, sería rechazado mayoritariamente. Es decir, la realidad es que la ideología de genero son un conjunto de ideas desarrolladas por distintos autores a lo largo de los años, sobre la forma en que la cultura determina los roles que definen el comportamiento de los individuos sobre la base del sexos y sus supuestas consecuencias sobre el bienestar y la felicidad del individuo y en especialmente en la mujer. El que quiera saber sobre la ideología de genero tendría que emplear una enorme esfuerzo para leer toda la literatura acumulada por distitos autores a lo largo de más de 70 años. La ventaja que tiene para los apologistas de la ideología de genero el que nadie pueda saber con presición en que consiste y que es lo que proponen como solución, es que de esa manera se pueden promover con fasilidad sus medidas y recomendaciones sin que nadie pueda saber de lo que realmente se trata.

 

¿Cuáles son los principales autores de la ideología del genero? Veamos:

 

1. John Money (1921-2006):es el primero en usar el término géneropara hablar exclusivamente de la sexualidad, y en afirmar que científicamente la identidad de génerose produce por la acción de los padres durante los primeros años de vida del niño. Según Money los bebés nacen con un sexo neutro,indefinido, que puede cambiar a lo largo de su vida^.

 

 

Money Tuvo la osadía de expresar esta idea como hipótesis para ser sometida a la metodología inductiva o experimental. Digo osadía por las serias implicaciones éticas que tiene utilizar seres humanos para hacer experimentos con el objeto de corroborar hipótesis absurdas, sin importar las graves consecuencias de esos experimentos sobre la salud emocional de los niños. Para realizar su experimento Money utilizó 2 niños pequeños recién nacidos de 8 meses de edad. Los niños eran gemelos. Como consecuencia de la confusión causada a los dos niños utilizados en el experimento de Money ambos niños, una ves crecieron, se suicidaron y su padre se suicidó también por haber autorizado el experimento. Gracias a esta falta de ética podemos decir que este planeamiento constituyó el primer intento de lograr una teoría científica sobre la ideología del genero. El experimento que le costó la vida a tres seres humanos, los dos niños convertidos en adultos que participaron en él y a su progenitor, tuvo como resultado la no corroboración de la hipótesis planteada.

 

Se trataba de dos niños gemelos de 8 meses de edad que, al ser circuncidados, uno de ellos quedó mutilado de su pene. Money convenció al padre para operar al niño mutilado y eliminar lo que le quedó de su pene y construirle en su lugar una vulva. El niño reconstruido como niña sería criado como una niña y el otro como un niño sin que ellos nunca supieran lo que pasó ni que eran objeto de un experimento donde uno de ellos era el perfecto sujeto de control, dado que eran gemelos, y el otro el sujeto experimental. La realidad es que Brenda siempre rechazó ser tratada como niña y cuando pudo intentó una reconstrucción de sus genitales masculinos y adoptó el nombre de David. Se casó con una madre soltera con tres niños, de la que se divorció cuando su historia se hizo pública. En el año 2002 su hermano Brian se suicidó, de lo que se sintió siempre culpable, y en 2004 también él mismo se suicidó^.Su padre también se suicidó por el sentimientos de culpabilidad que le produjo haber creído en la teoría de Money y su ideología de genero.

 

2.Margaret Sanger(1879-1966)Murió de alcoholismo y drogadicción internada en un hospital. Es la principal difusora de los derechos reproductivos que incluyen el aborto libre y seguroy que se lanzarán oficialmente a través de la ONU en la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo (CIPD) desarrollada en el Cairo, 5 a 13 de Septiembre de 1994.

 

 

2. Michel Foucault(1926-1984)Drogadicto y homosexual trató de suicidarse en varias ocasiones y murió de sida. En su Historia de la sexualidad, Foucault da un giro copernicano al concepto de sexualidad. La sexualidadno es una simple realidad naturalque las distintas sociedades y épocas históricas reprimen cada una a su manera, sino que es, ella misma,el resultado de un complejo proceso de construcción social.Ya no se trata de descubrir una hipotética verdad sexual humana sepultada por el peso de una historia de error y represión. Esta esencia verdadera nunca existió. La sexualidad siempre es algo construido sobre la base de pulsaciones lo suficientemente indeterminadascomo para poder recibir formas muy diversas. La sexualidad es una forma en la que el poder dominante controla la sociedad de su tiempo

 

 

Ahora hay que re significar, deconstruir,esas cuatro estrategias. Desde el planteamiento de que no existe naturaleza humana, para cambiar la realidad hay que cambiar los contenidos:

• Liberación del cuerpo femenino del sexo y maternidad
• Re-educación de la infancia desde la bisexualidad
• Control de la natalidad
• Normalización de la homosexualidad

 

4. Jacques Derrida (1930-2004)Lo más novedoso de su pensamiento es la llamadadeconstrucción. Según Derrida, las oposiciones binarias: unidad y pluralidad, cuerpo y alma, materia y espíritu, etc., son construcción que no están basadas en la realidad.

 

 

La ideología de género toma este planteamiento aplicándolo a losdualismos hombre-mujer, masculino-femenino. La historia de la humanidad será la historia delpatriarcado, que oprimió a la mujer mediante estos dualismos; así se creo una concepción del mundo sexista que debe ser destruida para ser reconstruida por el nuevo orden simbólico surgido de la ideología de género. Ladeconstruccióndará lugar a unasdiferenciasque no estarán inscritas en ninguna naturaleza, sino que seránopciones del hombre libre y experimentador. Para ello hay que resignificar el orden simbólico.

Se trata decrear nuevas palabras o cambiar el sentido de las antiguascon el objetivo de erradicar el sentido tradicional de aquellas palabras de nuestro lenguaje y, alterar nuestra cultura o modelo de sociedad. Por lo tanto, renombrar o resignificar el mundo es la primera tarea de la deconstrucción. Así por ejemplo, en el uso del términopatriarcado, o deheterosexualidad obligatoria. En otros casos se trata de crear nuevos términos como:homofobiaofamilia homoparental. Por último, se sustituyen algunos términos duros por eufemismos que significan lo contrario, así:abortose sustituye por "interrupción voluntaria del embarazo". Este lenguajese traslada posteriormente al derecho y, en consecuencia, a la institucionalización social del nuevo significante, con un nuevo significado, a través del derecho

 

5. Simone de Beauvoir (1908-1986) La teoría principal que sostiene Beauvoir es que "la mujer", o más exactamente lo que se entendía por mujer (coqueta, cariñosa, etc.) era un producto cultural. Así pues, la principal tarea de la mujer era reconquistar su propia identidad específica y desde sus propios criterios. Muchas de las características que presentan las mujeres no les vienen dadas de su genética, sino de cómo han sido educadas y socializadas. La frase que resume esta teoría es muy célebre: "No se nace mujer: llega una a serlo".

 

 

Ciertamente esta frase puede ser leída como una reivindicación de la emancipación de la mujer, que parece ser el sentido que motiva todo el libro. Sin embargo, hay que leerla desde la filosofía existencialista de Jean Paul Sartre, de la que ella misma participaba. Sartre dice: “el existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido, y que este ser es el hombre o, como dice Heidegger: la realidad humana”. Bajo esta perspectiva es leída por el feminismo que participa de la ideología de género afirmando que el ser mujer es una construcción de la sociedad. La liberación vendrá por no dejar que la sociedad me construya, sino que sea yo quien me construya a mí mismo, sin ninguna esencia o naturaleza previa a mi libertad.

 

6.Betty Friedan (1921-2006)Nacida como Betty Naomi Goldstein,en1963escribióLa mística de la feminidad. Este libro propiciará unavisión solamente negativa del trabajo del ama de casa. A partir de ese momento el trabajo en el hogar, y la dedicación a la maternidad sufrirán un grave desprestigio.

 

 

7.Germaine Greer (1939-): la estrategia de la revolución sexual

 

 

propone unaestrategia revolucionaria:

 

Greer asume las tesis del freudomarxismo de Marcuse y Reich sobre la revolución sexual. Para ellos el capitalismo habría encerrado al hombre en una sociedad reprimida sexualmente, cuya liberación sólo podría producirse a través de la revolución sexual, mediante la supresión de todas las trabas a la libido y a la práctica del amor libre^.

 

Por tanto, la revolución debe consistir en romper las "relaciones socialmente legitimadas como el matrimonio y la familia.

 

8.Kate Millet (1934-2017) Ingresada dos veces en hospital psiquiátrico en 1973. Por política entiende Millet: "el conjunto de relaciones y compromisos estructurados de acuerdo con el poder, en virtud de los cuales un grupo de personas queda bajo el control de otro grupo". El patriarcado gravita sobre la institución de la familia. Ésta es, a la vez, un espejo de la sociedad y un lazo de unión con ella; en otras palabras, constituye una unidad patriarcal dentro del conjunto del patriarcado.

 

 

Va a proponer un "lesbianismo radical" que, afirma Mary Evans, va a dar origen al "feminismo radical"^.

 

Respecto a la sexualidad, Millet destaca y acentúa la idea de que no existe una correspondencia biunívoca y necesaria entre sexo (biológico) y género (cultural): "Lo que llamamos conducta sexual es el fruto de un aprendizaje que comienza con la temprana socialización del individuo y queda reforzado por las experiencias del adulto. Al nacer no hay ninguna diferenciación entre los sexos, La personalidad psicosexual se forma, en la fase postnatal y es fruto del aprendizaje". Es una de las principales desarrolladoras en el feminismo de la noción de género que habían iniciado los psiquiatras Mooney y Stoller.

Preguntada si puede existir una relación amorosa entre un niño y un hombre respondió: "Por supuesto, o entre una niña y una mujer mayor". Según ella "parte de la estructura de la familia patriarcal comprende el control de la vida sexual de los niños y, más allá, el control total de los niños. Verdaderamente, uno de los derechos esenciales de los niños es el expresarse a sí mismos sexualmente, probablemente entre ellos en un principio, pero también con adultos". Como consecuencia deberían suprimirse las limitaciones en la edad de los niños para consentir con un adulto el tener relaciones sexuales.

 

9.Sulamith Firestone (1945-2012): feminismo radical y científico

Estuvo recluida en un hospital psiquiátrico. Se la considera como una de las fundadoras delfeminismo radicaly reformuló el feminismo como un proyecto radical en el sentido marxista.

 

 

En 1970 publicó en Inglés su obra clave:La dialéctica del sexo: en defensa de la revolución.

 

Se llama tambiénfeminismo científico,porque hasta entonces tan sólo se había formulado un feminismo utópico. La revolución de las mujeres paracontrolar los medios de reproducciónes paralela a la revolución del proletariado para controlar los medios de producción."Lo que requiere que la clase subyugada (las mujeres) se alce en revolución y se apodere del control de la reproducción; se restaure a las mujeres la propiedad sobre sus propios cuerpos, como también el control femenino sobre la fertilidad humana, incluyendo tanto las nuevas tecnologías como todas las instituciones sociales de nacimiento y cuidado de niños".

 

Para Firestone que sigue a Marcuse, la familia es la causa de la existencia del tabú del incesto, el auténtico origen de la represión sexual percibida por el niño desde la infancia. Bastará por tanto coneliminar la familia biológicapara eliminar el tabú del incesto y, en consecuencia, desinhibir los instintos reprimidos, o las pulsiones básicas del placer que oprimen a los individuos y a la sociedad. Llegaríamos así a la sociedad del Eros, presidida por el principio de placer. Especial consideración tiene para Firestone el tema de los niños. Según ella existe un paralelismo entre el mito de la infancia y el mito de la feminidad. La infancia también es una construcción cultural, y de la misma manera que debe producirse una emancipación de la mujer, debe también producirse una emancipación sexual de la infancia. Ella repudia la cultura de protección y cuidado de los niños, y entiende que el programa del feminismo radical debe asumir la solidaridad histórica con los niños y conseguir la emancipación de la infancia^.

 

Desaparecido el tabú del incesto, "si elniño escogiera la relación sexual con los adultos, aun en el caso de que escogieraa su propia madre genética, no existirían razones a priori para que ésta rechazara sus insinuaciones sexuales (...). Las relaciones con los niños incluirían la cantidad de sexualidad genital de que el niño fuera capaz (...) Lostabús sexuales adulto/niño y homosexualidad desaparecerían, así como la amistad no sexual. Toda relación estrecha incluiría la relación física (pp. 299-301)".

 

Es de esta aportación de la Firestone a la ideología de genero que surge el interés de los proponentes de esa ideología por controlar la educación sexual de los niños desde temprana edad en las escuelas de los países alrededor del mundo. Es decir, se puede ver la importancia que la ideología de género -heredada del feminismo radical- atribuye al objetivo de hacerse con la educación sexual desde la infancia, con el fin de llevar a cabo su revolución ideológica.

 

10.Judith Butler (1956-)Es una filósofa y teórica del género cuyo trabajo ha influido en el nacimiento de la Teoría Queer.

Sustextos no son fáciles de leer. Dificultad que ella atribuye a lo revolucionario de sus planteamientos teóricos.

 

 

Teoría Queerdesde un desarrollo nuevo de la teoría de género.

Butler introduce lo que describe como “teoría de la performatividad, según la cual ser mujer u hombre no es algo que unosea, sino que unohace,mediante la repetición de comportamientos.El cuerpo existe, pero no es significativo para la sexualidad ni para el género. En sus propias palabras,el género no es el resultado causal del sexo, ni es aparentemente tan fijo como el sexo. El género es más bien un estatus que se construye y que es radicalmente independiente de la biología o los rasgos corporales.

 

Cuando tales categorías(hombre-mujer) se ponen en tela de juicio, también se pone en duda la realidad del género: la frontera que separa lo real de lo irreal se desdibuja. Y es en ese momento cuando nos damos cuenta de que lo que consideramos «real», lo que invocamos como el conocimiento naturalizado del género, es, de hecho, una realidad que puede cambiar y que es posible replantear, llámese subversiva o llámese de otra forma.

 

A partir de Butler el género ya no va a ser la expresión de un ser interior o la interpretación de un sexo que estaba ahí, antes del género.

 

Esa nueva sociedad es la que emerge desde lalucha política que se produce cuando se hacen visibles esas realidades queer que adquieren naturaleza de normalidad.

 

De esta forma practicar el sexo es practicar la política. Al mismo tiempo, la reivindicación de la sexualidad marginal tiene un potencial político, porque sirve para contestar y subvertir lo normativo, es decir lo establecido. Tras esta subversión lo que antes era queer ha pasado a ocupar el lugar de lo "políticamente correcto", de tal modo que cualquier afirmación de la heterosexualidad, oponerse al matrimonio homosexual, o criticar comportamientos homosexuales, se ha convertido ahora en queer y por tanto en "políticamente incorrecto" y perseguible socialmente.

 

Ver la dirección en internet:

https://www.bioeticawiki.com/Ideolog%C3%ADa_de_género

 

 

En Qué Consiste la Ideología de Genero

 

Como se puede aprecia, la ideología de genero no se trata de un conjunto de ideas coherentes y claramente definidas. No todos sus exponentes dicen lo mismo y algunos contradicen a los otros. Esto ha fasilitado su rápida difusión porque cuando la gente no puede entender una materia se le hace facil a los exponentes confundirlos y lavarles el cerebro para que repitan lo que se les dice. En lo que sigue vamos a tratar de recoger, organizar, darle coherencia lógica y resumir sus ideas.

 

La ideología de genero postula que, dependiendo del sexo biológico con el cual nace la persona, a cada individuo se le asigna un conjunto de expectativas de comportamientos a los que llamamos roles. Es a esas espectativas de comportamiento o roles a lo que los defensores de la ideología de genero le llaman o le dan el nombre de genero. Es así que el género hombre o el género mujer se refiere, no al sexo biológico de un individuo, sino al conjunto de los comportamientos que se esperan de los hombres o de las mujeres. El género, definido de esta forma, se le atribuye ser una construcción social, que lleva aparejado unos privilegios para los individuos que pertenecen al género hombre. Es decir, los comportamientos qué se esperan de las personas que pertenecen al género mujer, la ponen en desventaja con respecto a los comportamientos qué se espera de las personas que pertenecen al género de los hombres. Esos comportamientos le asignan unas tareas a la mujer en el proceso de reproducir y perpetuar la sociedad que la ponen en desventaja con respecto a las personas pertenecientes al genero hombre, pues requieren de la mujer unos comportamientos más pesados de realizar que los que se le requienen a los hombres. Dado que ellos presumen que esos comportamientos no tienen nada que ver con la biología sino con las construcciones sociales, se trata de una explotación de un genero a manos del otro genero. En otras palabras, para citar a Beauvoir expositora de la ideología del género, "No se nace mujer: llega una a serlo”. Es decir, a las personas que pertenecen al sexo mujer se les educa en unas expectativas de conducta o roles que la convierten en una persona perteneciente al género mujer dentro del cual se espera que la mujer se auto realice en la vida y lo mismo en lo que corresponde al hombre.

 

 

Propuesta de la Ideología de Genero Para Eliminar la Opresión Sexual de la Mujer y de la Comunidad LGBT a la Cual la Sociedad Patriarcal y Machista los Somete

 

La ideología del género establece que se debe romper esa construcción social para que cada individuo hombre o mujer decida el género bajo el cual quiere vivir y poder cambiarlo a lo largo de su vida según cambien sus apetitos o deseos o modos de satisfacer sus necesidades o apetencias sexuales. Con respecto al sexo biológico plantea que el Estado financie las operaciones necesarias para alterar el sexo biológico de los individuos hombre o mujer y financie los tratamientos hormonales.

 

En este punto la ideología de género se topa con un problema que trata de resolver mediante la creación de una entelequia o fantasía que no tiene contacto con la realidad. El problema consiste en que una parte de los roles que la cultura le asigna a la mujer tienen su origen en las diferencias biológicas. Por ejemplo tener hijos y amamantarlos. La ideología de género resuelve este problema planteando que la sociedad se reproduzca por medio de la inseminación artificial. Las instituciones que habría que crear para que el gobierno se hiciera cargo de la tarea de producir niño o niña mediante el alquiler de vientres y la donasion de espermatosoides para las parejas que se formaran basadas en una unión de genero se supone que los financie el Estado, es decir los contribuyentes (ver XXX). En otras palabras, dado que existe la tecnología que le permite a la mujer liberalse de su rol reproductor, la mujer queda libre para elegir el genero al que quiere pertenecer. Asumir la postura pasiva de ser penetrada como forma de obtener plaser sexual como consecuencia de poseer una vagina en lugar de un pene en el caso de una mujer lesviana o en el caso de una mujer que quiere asumir el genero hombre o asumir la postura activa como forma de obtener plaser sexual como consecuencia de poseer un pene en lugar de una vagina en el caso de un hombre homosexual o de un hombre que quiere asumir el genero mujer no es problema. La ideología de género resuelve este problema planteando que la tecnología existente permite cambiar el sexo biologico mediante operaciones y tratamientos hormonales. Las operaciones para cambiar el sexo de los hombres y las mujeres que deseen cambiar su sexo, así como los tratamientos hormonales se supone que los financie el Estado, es decir los contribuyentes. (ver xxxx).

 

Millet y Firstone llegan más lejos al proponer que los niños puedan manifestar su sexualidad con adultos y que puedan consentir tener relaciones sexuales con adultos, incluso con sus padres. En otras palabras la pedofilia debe ser una práctica acetable, incluso de forma insestuosa de los propios padres con sus hijos.

 

Como hemos podido apreciar la ideología de genero parte de una premisa que es errada y que consiste en que los valores o las espectativas de conducta o los roles de los individuos masculunos y femeninos son construcciones sociales que no tinen origen biológico.

 

Es decir, la sociedad está compuesta de individuos a los que se les asignan distintos conjuntos de roles sociales en base al sexo biológico de la persona. A ese conjunto de roles que la sociedad asigna a cada individuo dependiendo de su sexo biológico es a lo que los exponentes de la ideología de genero llaman género.

 

Aunque no todos ellos estén exactamente de acuerdo y digan exactamente lo mismo, podemos resumir que, la ideología de género es un planteamiento o proposición en la cual se establece que las diferencias entre los comportamientos o roles o expectativas de conducta de los individuos basadas en el sexo no tienen origen biológico, sino que son una construcción social. Este planteamiento o proposición no tendría problema de ser aceptado sino fuera porque el carácter absoluto en que se hace. Es decir, no se dice que algunos comportamientos o roles o expectativas de conducta tienen un origen cultural y otros un origen biológico, sino que todos en términos absolutos tienen un origen cultural. Ciertamente que la prohibición social de la pedofilia y el incesto está determinada por los valores sociales que son construcciones sociales. Se pueden encontrar ejemplos donde la pedofilia y el incesto se considera una conducta aceptable. Pero la pregunta es ¿cuál fue el propósito de la sociedad al establecer los valores de que la pedofilia y el incesto son conductas incorrectas? No obstante, si bien hay valores sociales que no tienen su origen en conductas biológicas instintivas, sino que tienen su origen en conductas que generan el bienestar del grupo o colectividad, existen muchos otros valores que, como la conducta maternal y paternal en el ser humano tienen una base biológica instintiva.

 

Lo que queremos decir es que, en la medida en que el comportamiento de los seres humanos tenga un componente biológico instintivo y tratemos de modificarlo mediante cirujias y tratamientos hormonales que contraresten esa naturaleza, la meta de encontrar la felicidad se puede convertir en el camino hacia la degeneración del individuo y de la sociedad y su consecuente destrucción, así como en la infelicidad. ¿Quién es de los escritores de la ideología de genero el que logró la felicidad por ese medio? Como se puede apreciar de la biografía de estos autores, todos terminaron hundiendose más en la depresión e infelisidad que siempre padecieron y que los llevó a desarrollar semejante teoría edonista y nihilistas.

 

 

Error de la Escuela LGBTI

 

El suponer que todos los valores sociales son construcciones sociales que no tienen origen o sustento en una conducta biológica instintiva es un error. Es un planteamiento o proposición que hacen los exponentes de la ideología de genero sin que, hasta el día de hoy, se haya podido encontrar ninguna evidencia o prueba empírica que la fundamente. Es decir, no existe absolutamente ninguna prueba científica para tal planteamiento o proposición, razón por lo cual no puede ser considerada como una premisa pues las premisas en la metodología deductiva requieren ser proposiciones evidentes que no requieran demostración para ser aceptadas. Tampoco pueden ser consideradas como una hipótesis plausible ya que no se ha podido encontrar ninguna evidencia empírica que la fundamente. El experimento de Money, discutido párrafos atrás, produjo un resultado contrario a su hipótesis aparte de la muerte de 3 seres humanos, los 2 niños convertidos en adultos y su padre. Por consiguiente, si no se puede emplear la metodología deductiva para fundamentarla ni tampoco la metodología inductiva o experimental para corroborarla empíricamente, entonces no es un planteamiento o proposición científica. En consecuencia, es simplemente una idea. Por lo tanto, el nombre “la ideología de genero” es adecuado para referirse a este planteamiento o proposición.

 

Por otro lado, el día en que los exponentes de la ideología de genero reconozcan que algunos comportamientos o roles en el hombre y la mujer pueden ser aprendidos (construcciones sociales) y otros tener un origen biológico, entonces sus conclusiones y recomendaciones de política educativa hacia los niños en las escuelas en sus edades tempranas y de los jóvenes en las universidades tendrían que ser rechazadas, así como sus conclusiones y recomendaciones para que las demás instituciones del Estado obliguen a las personas a profesar esas creencias so pena de ser perseguidas y castigadas. Tendrían que aceptar que no se puede enseñar en las escuelas a las niñas y a los niños que su manera de comportarse no tiene que ver con su biología, ni se puede obligar a nadie (profesores, administradores y empleados en general) a aceptar y predicar en su lugar de trabajo la ideología de genero como verdad absoluta que no se puede contradecir.

 

La premisa de que todos los valores sociales son construcciones sociales que no tienen un origen biológico contien implicitamente una premisa y es que no existe una correspondencia entre la biología de un ser humano y los roles que se le asignan. Es decir, el instinto maternal de una madre de proteger y amamantar al hijo no existe sino que es aprendido y forma parte de la construcción social sobre las espectativas conductuales que la sociedad asigna al genero mujer.

 

A continuación, vamos a presentar evidencia para demostrar que muchos valores o conductas esperadas o roles en la mujer y el hombre tienen una base biológica y que en consecuencia la ideología de genero parte de una premisa falsa.

 

 

Prueba de Que los Valores o Espectativas de Conducta o Roles Tienen una Base Biológica Utilizando la Metodología Científica Deductiva

 

La mejor prueba de que algunos comportamientos maternales tienen origen biológico y son instintivos, la podemos obtener de los animales. Los animales no tienen valores porque no tienen cultura. Su comportamiento se puede decir que no tiene nada que ver con la imposición de roles ni construcciones sociales. No obstante, a pesar de que la gata no tiene cultura porque no tiene valores, trate usted de tocar o agarrarle un cachorro a una gata recién parida. La gata lo ataca, no porque se le haya impuesto el rol de madre protectora, ya que la gata no tiene valores porque no tiene cultura, su conducta maternal de proteger sus crías es completamente biológica e instintiva. Lo mismo ocurre con su conducta de lamerlos para mantenerlos limpios y cuidados, así como la conducta de echarse para amamantarlos, así como la conducta de salir a cazar y traerles comida en su boca cuando ya están mas grandes. Todo estas son conductas maternales biológicas pues como sabemos las gatas no tienen valores culturales.

 

Sabemos que el gato no asume ese comportamiento protector que exhibe la gata, no porque sea machista e interese explotar económicamente a la gata, sino porque biológicamente no está programado para comportarse como la gata. Más aún, si un gato macho adulto se acerca a un cachorro de la gata, la gata lo atacará con una ira tan furibunda que, a pesar de el tamaño y la fuerza mayor del gato macho, este saldrá huyendo. La razón para ello es que el gato macho adulto mata a los cachorros al menor descuido de la gata. Tanto la conducta del gato macho como la de la gata es biológica e instintiva ya que no tienen cultura. Cuál puede ser la razón por la cual la naturaleza biológica del gato lo lleva a matar los cachorros. Hay varias razones. Un de ellas es que la gata no entrará en celo mientras esté criando los cachorros. Otra es que, si el gato macho adulto no mata al cachorro, el cachorro lo matará a él a los tres o cuatro meses cuando alcance la madures sexual y compita con el gato macho adulto por tener relaciones sexuales con su madre o cualquier otra gata. Todas esas conductas son biológicas y por consiguiente no culturales. Lo mismo ocurre con otros animales. Trate de tocarle un cachorro a una perra recién parida.

 

El gato macho no exhibe esas conductas protectoras que asume la gata con los cachorros, no porque culturalmente se le haya enseñado a asumir roles machistas o de explotación económica de la gata, como argumentaría Firestone. Esta señora establece que la familia es un conjunto de valores o roles sociales sobre conductas que se esperan del hombre y la mujer donde el hombre asumiendo roles machistas explota económicamente a la mujer. Por consiguiente, la Firestone, al igual que otros exponentes de la ideología de genero sostiene que la familia, tal y como la conocemos, debe ser destruida y sustituida por otras formas de organización o construcción social que permita un mayor disfrute de la sexualidad. El ataque a la familia y al amor romántico entre un hombre y una mujer es una piedra angular de sus recomendaciones dado que, según ella, el amor romántico no es otra cosa que valores sociales sobre la conducta esperada en una mujer que la esclaviza. Es decir, una construcción social que no tiene ningún origen biológico, sino que todo es aprendido. Este ataque a la familia de los expositores de la ideología de genero los lleva a enfrentar y atacar a las religiones cristianas como defensoras de la familia basadas en las enseñanzas de la Biblia. Pero ¿es la familia, como piensa Firetone, una mera construcción social que puede ser sustituida por cualquier otra construcción social que se nos antoje, dado que no tiene un fundamento biológico? Veamos.

 

Cuando una gata se sienta de espalda frente a la cara del gato macho incitándolo a copular es una conducta biológica instintiva generada por el erotismo que le genera su organismo ante la presencia del macho. Esa conducta no está determinada por construcciones sociales, porque los gatos no tienen valores y en consecuencia no tienen cultura. El placer sexual que obtiene de ser penetrada por el macho tiene un órgano biológico muy especifico que lo produce en ella y uno distinto que lo produce en el macho. La conducta coqueta de la mujer frente al hombre bien puede ser una construcción social basada en la enseñanza de valores culturales, pero tiene una base biológica instintiva que la incita. La gata no tiene valores, por eso no puede pensar que está actuando como una descarada cuando se pone de espalda frente al macho. Simplemente, va al grano directamente. No es amor romántico lo que determina su conducta sino un amor no romántico, es decir sexo y nada más. Podríamos decir que es un amor sexual pero no romántico. La mujer en cambio obtiene placer sexual tanto de la penetración como de la expectativa de sentirse amada y deseada. A diferencia de la gata, esa necesidad de sentirse amada y deseada quizás tiene como propósito en la naturaleza el que ese hombre con el cual copula pueda ser retenido mas allá del acto sexual para formar una familia dentro del cual criar a los hijos. Cuando la mujer quiere solamente sexo sale a la calle y lo obtiene de cualquier hombre que encuentra. Pero cuando quiere además tener una relación estable e hijos entonces sentirá la necesidad de ser amada aparte de deseada. En consecuencia, el amor romántico tiene una base biológica instintiva. La gata, por el contrario, no le interesa retener el macho después de tener sexo porque el gato mata los cachorros. En el caso de la mujer, por el contrario, la conducta coqueta, si bien tiene un componente culturalmente aprendido, ese componente cultural tiene una base biológica que lo genera. La mujer necesita sentirse amada porque forma parte de una conducta biológica instintiva que persigue retener al hombre después de la copulación para criar los hijos mediante la formación de lasos afectivos permanentes que dan base a la formación de la familia. Desde esa perspectiva la familia, si bien puede ser una construcción cultural como dice Firestone, tiene una base biológica instintiva que la conforma. La construcción cultural de la familia puede variar de una sociedad a otra o de una época a otra o de una religión a otra, pero su existencia está determinada sobre una conducta biológica instintiva.

 

La conducta en la mujer para enamorar al hombre aplica por igual en el hombre. Cuando el hombre quiere solamente sexo sale a la calle y lo obtiene de cualquier mujer que encuentra. Pero cuando quiere además tener una relación estable e hijos entonces sentirá la necesidad de enamorar a la mujer y ser amado aparte de deseado. El coqueteo en el hombre para enamorar la mujer es distinto al de la mujer, pero es coqueteo. El hombre hará alarde ante la mujer de su fortaleza, de su musculatura y su conducta viril adecuada para defender la familia (ya ustedes saben, somos tontos idiotizados por naturaleza cuando nos gusta una mujer y eso es una conducta biológica instintiva de la cual la mujer se aprovecha). El coqueteo del hombre cuando hace alarde de su musculatura y fuerza tiene el mismo propósito que el de la mujer. Es decir, hacer que la mujer se enamore y así poder retenerla después de la copulación para formar una familia (la mujer, siempre más madura que el hombre, nos contempla, se sonríe y dice para sí, este pobre idiota ya cayó). En consecuencia, la formación de la familia en el ser humano, al igual que en algunos animales, tiene una base biológica que la sustenta. No es cierta la hipótesis de la ideología de genero de que es una construcción exclusivamente social.

 

Esta conducta de la gata y de otros animales con sus cachorros nosotros los seres humanos las tenemos también y le damos el nombre de amor a los hijos. Si queremos proyectar la imagen de objetividad científica la podemos llamar empatía o compasión hacia los hijos. Esta empatía consiste en que el dolor o el bienestar del hijo el padre o la madre lo siente como si fuera en su propia carne. Si el hijo sufre hambre, o está enfermo o herido, el padre o la madre lo siente como si fuera en su propia carne. El amor es una conducta biológica instintiva. Nuestro señor Jesucristo lo destacó cuando dijo:

 

¿Cuál es el padre que cuando un hijo le pide pan, le da una piedra y cuando le pide agua le da vinagre?

 

Esta conducta biológica instintiva que llamamos amor o empatía hacia los hijo, se siente también en menor o mayor grado por el compañero o pareja, por los padres, por los hermanos, en fin, por otros miembros del grupo. Que casualidad que todos los miembros del grupo por el cual los seres humanos experimentan amor o empatía sean precisamente aquellos a los cuales llamamos la familia. Como puedes ver, la familia como concepto no se produce en un vacío, sino que, a diferencia de lo que postula la ideología de genero, tiene una base biológica sobre la cual se construye. Sobre ese elemento biológico instintivo el ser humano construye valores. Sin embargo, no podemos decir que esas construcciones sociales se den en una vacío, sino que tienen una base biológica donde se sustenta. Es así que sobre ese sentimiento o estado afectivo biológico instintivo que llamamos amor, el ser humano establece como valor que el amor es decir, la madre o el padre, es abnegado, sacrificado, etc.. En otras palabras, los roles que por medio de la cultura asignamos a la madre y al padre no se dan en un vacío, sino que tienen una base biológica que los sustenta.

 

Más aún, el amor como base biológica se extiende más allá de la familia disminuyendo su intensidad y con ello su conducta hacia el objeto amado. Es así que, después de la familia, el segundo nivel de lealtad y compromiso viene a ser el clan o lo que podríamos llamar en los tiempos modernos, el vecindario, la comunidad o el pueblo. Finalmente, después del clan, el tercer nivel de amor, es decir de lealtad, es la tribu o, en los tiempos modernos, la nación o patria. El amor por la patria es eso. Sobre el estado afectivo que llamamos amor por la patria la sociedad construye todo un sistema de valores sociales políticos sobre los cuales modelar nuestra conducta cuando dice: “El amor a la patria es sacrificio en el campo de batalla para dar la vida si fuera necesario, es abnegación y dedicación al país en el servicio público del gobierno, etc..

 

La Biblia nos habla de este amor a la patria cuando nos enseña el valor de amar a nuestro prójimo. Pablo hace la siguiente explicación del amor:

 

Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada. Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada.

 

El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

 

El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas. Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto. Mientras yo era niño, hablaba como un niño, sentía como un niño, razonaba como un niño, pero cuando me hice hombre, dejé a un lado las cosas de niño. Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara. Ahora conozco todo imperfectamente; después conoceré como Dios me conoce a mí. En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande de todas es el amor.

 

Primera Carta a los Corintios, Cap. 13

 

 

 

Por supuesto que el amor por la patria (el prójimo) tiene una superestructura ideológica de elementos valorativos y de roles que la sustenta y que son construcciones sociales, pero aún así esos elementos tienen una base biológica instintiva en el ser humano sobre la cual se construye la superestructura ideológica, es decir, sobre la cual se construye el sistema de valores sociales o roles. En consecuencia, ni siquiera el amor a la patria como valor y construcción social se produce en un vacío, como presume la ideología de genero, sino que tiene una base biológica sobre la cual se fundamenta.

 

De la misma forma que con respecto al sistema de valores que la sociedad establece como construcciones sociales o mandamientos para servir a la patria, el sistema de valores religiosos es una construcción que se realiza sobre una base biológica. Sobre el estado afectivo biológico que llamamos amor Pablo construye todo un sistema de valores sociales religiosos sobre los cuales modelar nuestra conducta como seres humanos cuando dice: “El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”.

 

 

La Inconsistencia Lógica de las Recomendaciones de la Ideología de Genero

 

Hemos señalado que no existe ninguna evidencia empírica que fundamente elplanteamiento o proposición de la que parte teoría del genero en donde se establece que los valores o las expectativas conductuales que definen los roles de la mujer y el hombre son todos construcciones sociales que no tienen una base biológica que las sustente o fundamente. Más aún, en la sección anterior acabamos de presentar suficiente evidencia para demostrar que una gran parte de los valores o sea las expectativas de conducta en el hombre y la mujer o sea los roles del hombre o la mujer tienen una base biológica instintiva de donde tienen origen. no existe ninguna conducta que surjan de la biología de cada sexo.No obstante, podemos aceptar como correcta la afirmación de la ideología de género de qué todos los roles que la cultura asigna al sexo masculino y femenino son construcciones sociales y, aún así eso no valida la conclusión a la que ellos llegan de que se debe reemplazar el conjunto de valores que sustentan los roles que se le asignan al sexo masculino y al femenino.

 

Una sociedad sin valores no puede existir. En consecuencia, lo que se hace es sustituir unos valores por otros valores a los cuales podemos dar el nombre de antivalores en la medida en que sean valores que no conduscan al bienestar y la supervivencia del grupo.

 

 

¿Qué son los antivalores?

 

Los valores sociales básicos se definen como aquellas expectativas de conducta que cuando todos las cumplen redundan en el bienestar del colectivo (ver La Teoría de los Senergicones de mi autoría). Cuando todo el mundo cumple con estos valores, la sociedad progresa y la vida en grupo es altamente eficiente. Por ejemplo, mentir es malo, robar es malo, matar es malo, etc. Los antivalores se pueden definir como aquellos expectativas de comportamiento que cuando todos las realizan redundan en el perjuicio del colectivo aunque resulten en el bienestar y la supervivencia del individuo. Por ejemplo, robar no es malo, mentir no es malo, matar no es malo, etc. Cuando todo el mundo cumple con estos antivalores la sociedad es caótica y la vida en grupo es insostenible, aunque con respecto al individuo resulten ser beneficiosas y garanticen su supervivencia.

 

En lo que respecta a la conducta sexual, los valores son: tener relaciones sexuales con personas del mismo género (homosexualidad) es malo, tener relaciones sexuales con la madre, los hermanos, las hijas y parientes cercanos (incesto) es malo, tener relaciones sexuales con niños (pedofilia) es malo, casarse virgen es bueno ser fiel es bueno, etc. Cuando todo el mundo cumple con estos valores la sociedad no experimenta enfermedades genéticas ni enfermedades venereas ni enfermedades epidémicas. Los antivalores son: la conducta homosexual no es mala, la conducta incestuosa no es mala, la conducta pedofila no es mala, la infidelidad es buena, etc.. Cuando todo el mundo cumple con estos antivalores la sociedad se torna caótica y la vida en grupo se deteriora, aunque para el individuo resulte benéfico y garantize el máximo de su placer sexual, felicidad y su supervivencia.

 

El error de la ideología de genero es suponer que los valores y, por consguiente, las espectativas de conducta o roles que la sociedad asigna y establese en los individuos como construcciones sociales tienen que tener como objetivo la busqueda del bienestar y la supervivencia del individuo en lugar del bienestar y la supervivencia del del grupo. Por eso la solucion que propone es tambien antinatural. Predican el establecimiento de valores hedonistas y valores nihilistas que maximisen la busqueda del placer sexual y la felisidad material del individuo y no la del grupo. Es decir, la ideología del genero es una doctrina edonista y nihilista que centra el proposito o razón de ser de los valores como espectativas de conducta en el sexo masculino y el sexo femenino en lograr el bienestar y la supervivencia del individuo (placer y felicidad del individuo). La realidad es que los valores tienen como propósito el bienestar y la supervivencia del grupo aunque aveses eso implique sacrificar el bienestar y la propia vida o supervivencia del individuo.

 

No existe un solo valor social básico que busque o persiga la felicidad o el bienestar del individuo. El valor robar es malo o incorrecto no persigue el bienestar del individuo ya que lo priva del beneficio de robar. El valor robar es bueno persigue el bienestar y la supervivencia del individuo a costa de perjudicar el bienestar y la supervivencia del grupo. Por el contrario, el valor robar es malo o incorrecto persigue el bienestar y la supervivencia del grupo. Lo mismo ocurre con todos los demás valores. Los valores mentir, matar, ser deonesto, no desear la mujer del projimo, no tener relaciones insestusas, no tener relaciones pedófilas, etc. son conductas malas o incorrectas, no porque persigan el bienestar y la supervivencia del individuo, sino porque persiguen el bienestar y la supervivencia del grupo. No persigue el bienestar del individuo ya que lo priva del beneficio que se puede obtener de mentir, robar, matar o los plaseres hedónicos de tener sexo con la mujer del projimo, el insesto y la pedofilia. En realidad los valores solo son buenos para lograr el objetivo de lograr el bienestar y la supervivencia del grupo, no la del individuo. En consecuencia, cuando instalamos en los individuos los valores que son buenos para perseguir el bienestar y la supervivencia del individuo en lugar de el bienestar y la supervivencia del grupo debemos llamarle de otra forma. Llamemosle antivalores para diferenciarlos de los primeros.

 

Podemos preguntarnos ¿cuáles fueron los valores de la civilización romana que al ser sustituidos por los antivalores condujeron a la caida de su civilización? O ¿cuáles son los valores de la civilización de Estados Unidos que al ser sustituidos por los antivalores amenazan con conducir a la caida de su civilización? Veamos.

 

En el comienzo de la república o democracia romana (509 aC), la conducta homosexual entre los hombres libres estaba prohibida y se castiga al que la practicara, incluso con la muerte.Para el año 300 aC el populismo en la democracia romana logró empesar a introducir algunas practicas de conducta homosexual como aceptables. En la medida en que Roma fue sustituyendo el valor de que la conducta homosexual es incorrecta por el antivalor de que la conducta homosexual es correcta, comensó un proseso de transición de la sociedad romana de una sociedad heterosexual a una socedad homosexual. Ya para el año 27 dC la sociedad romana practicaba la conducta homosexual de forma generalizada. El matrimonio homosexual se legalizó. Augusto Cesar se lamentaba de que Roma había perdido los valores que la habían hecho grande y trató durante toda su vida de devolver a Roma a los valores que la habían hecho grande pero no tuvo éxito. Como consecuencia, la tasa de crecimiento de la población se tornó negativa y Roma dependió de los pueblos barbaros conquistados para defenderse. Las enfermedades venereas proliferaron. Por ejemplo, es muy posible que la condición de convulsiones y pérdida del conocimiento que sufrio Julio Cesar poco antes de que lo mataran en el senado tuviera su origen en alguna enfermedad venerea debido a su bien conocida descuidada forma licenciosas de practicar relaciones homosexuales. A pesar de que se dice que era epilepsia, se sabe que la epilepsia es una condición que ocurre a lo largo de la vida y no después de los 50 años.Un primer ataque de epilepsia rara vez se presenta en la edad adulta (Ver, Francesco Galassi en https://elpais.com/elpais/2015/04/10/ciencia/1428658327_819718.html). Y no hay registros de que el caudillo romano sufriera alguno en su infancia.Eso permite especular que, el insistir ir a la reunión con el senado, a pesar de las claras advertencias que le hicierón de un complót para asesinarlo, fuera en realidad un acto de suisidio debido a una enfermedad venerea incurable y la última movida política genial de Juilo Cesar para descartar a su hijastro Bruto como su susesor y dejar a Augusto Cesar.

 

En el presente, Estados Unidos y Europa han cambiado el valor “no derramaras tu cement en tierra” por el valor de que la familia ideal debe tener de uno a dos hijos y por lo tanto hay que legalizar el aborto, como si fuera un método anticonceptivo más. Además, al igual que los romanos hancambiado el valor de que la conducta homosexual es incorrecta por el antivalor de que la conducta homosexual es correcta. Como resultado, al igual que los romanso han legalizado el matrimonio homosexual. Al tomar esta determinación no se dan cuenta que condenan a su etnia a la extinción, a pasar de ser la población predominante. Sin darse cuenta están condenándose a ser sustituidos como etnia por otras etnias emigrantes. En el caso de Estados Unidos por la emigración latinoamericana y en el caso de Europa por la emigración árabe y africana. Esto ocurre porque cuando las familias tienen de 1 a 2 hijos, la tasa de crecimiento de la población se torna negativa y la extinción del grupo étnico original es cuestión de tiempo, pero resulta inevitable. No ocurre en una generación, pero ocurre al cabo de múltiples generaciones y, como se sabe, la extensión de vida de los pueblos a diferencia de la de los individuos es indefinida. Hoy día la posición de la ideología de genero con respecto al aborto y la homosexualidad contribuye a reducir más aún la población original de Estados Unidos y Europa.

 

El que una población original sea sustituida por otra no tendría ninguna importancia siempre que la población que sustituya a la otra posea un nivel de valores sociales básicos instalados en la psique, mayor que el de la población que es sustituida. En caso de que no sea así, la población autóctona deberá ser capaz de asimilar culturalmente a la población que emigra para poder mantener el nivel de desarrollo económico y civilización que se ostenta. En la medida en que no sea así, el país irá perdiendo su nivel más alto de civilización y desarrollo económico para descender al nivel de civilización y desarrollo económico que tiene la población que emigra.

 

¿De qué depende el nivel de civilización que alcanzan los pueblos? Depende de la proporción de su población que tenga los valores sociales básicos instalados en la psique y de la cantidad de dichos valores que tenga instalados, así como la fuerza con que estén instalados.

 

Todos los pueblos poseen los mismos valores sociales básicos. En lo que se diferencian es en la proporción de la población en que los valores sociales básicos están instalados y en la cantidad y la fuerza con que estén instalados. Los valores sociales básicos son aquellas pautas de comportamientos que cuando todo el mundo las realiza generan el bienestar del colectivo. Es por eso que los valores sociales básicos son iguales en todos los pueblos porque todos los pueblos descubren cuales son las pautas de comportamiento que determinan el bienestar de colectivo y las consagran como los valores de su cultura. En lo que se diferencian los pueblos es en la proporción de su población que han instalado en la psique los valores sociales básicos y en la cantidad y la fuerza con que estén instalados (ver Teoría de los Senergicones).

 

¿Cuáles son los factores que impiden que la etnia con un mayor grado de civilización pueda asimilar a la otra? Un primer factor es el racismo. Las actitudes racistas del grupo con mayor nivel de cultura cívica obstaculizan e impiden la asimilación de los grupos inmigrantes con menor nivel de valores sociales básicos instalados en la psique. Otro factor es el tamaño o magnitud de la emigración con relación al tamaño de la población original. Mientras más grande sea el tamaño de la población original en relación con el tamaño de la población que emigra, mayor es su capacidad para asimilar la población entrante.

 

En el 2012 la Teoría de la Homosexualidad por Aprendizaje Cultural predijo que la población de los Estados Unidos sufriría una transición de una sociedad heterosexual a una sociedad homosexual. Las estadísticas sobre el enorme crecimiento de la conducta homosexual en apenas 6 años han confirmado esta teoría. En el 2012 también les predije mediante carta que dirigí al entonces presidente de Estados Unidos Barack Obama que, en la medida en que este movimiento fascista se generalice, la tercera guerra mundial entre los países homosexuales liderados por Estados Unidos y los países heterosexuales liderados por Rusia o China será inevitable y con ello el fin de la humanidad. Estas predicciones que yo hago desde la perspectiva científica de las Ciencias Sociales, es cónsona con lo que explica la Biblia en el Apocalipsis. Después de 2019 años, el anticristo (la negación de los valores cristianos) está llegando y apoderándose de las naciones. Si no hacemos nada por detenerlo, será el fin. (Ver La Teoría de la Homosexualidad por Aprendizaje Cultural y carta a Obama en PaisesHomosexuales.com).

 

Los teóricos de la ideología de género no leyeron la teoría sobre los valores que yo publiqué en 1995 bajo el título “La Teoría de los Senérgicones” cuando ellos publicaron la suya. Esta es la única teoría científica sobre los valores que existe. Las demás teorías sobre los valores que existen no son científicas sino filosóficas: axiología filosófica o axiología existencial.Desde la perspectiva de la ciencia naturales y en específico la fisiología, y desde la perspectiva de las ciencias sociales y en específico la psicología social y la sociología, no existe ninguna otra teoría sobre los valores que la teoría de los senergicones.

 

Dado que Foucault, Beauvoir, Firestone, Butler y los demás exponentes de la ideología del género no leyeron mi libro, algunos porque murieron antes del 1995, generaron doctrinas herradas. Esto no es algo raro, tampoco me leyeron mis colegas en el recinto donde trabajo ni en el recinto de Río Piedras y demás universidades en general.

 

 

La Manpulación de la Mujer Como Instrumento Político Para Adelantar las Metas de la Comunidad LGBTI

 

Supongamos que un grupo de personas que practican la conducta sexual fuera de las normas sociales se proponen la meta de transformar la sociedad heterosexual en una sociedad donde el sexo libre se practique sin nigún tipo de control o regulación social. En una democracia populista tendrían que tener suficientes votos para ganar las elecciones y así obligar a los políticos a pasar las leyes que lograran que se produjera esa transformación social que ellos desean donde el sexo se pueda practicar de forma libre y sin nigún control. Pero ese grupo es pequeño, apenas el 4% de la población y jamas podrían constituir un factor desisivo en las elecciones. Ese grupo que practica todo tipo de perverción sexual LGBTI necesita crecer de un 4% de la población hasta constituir más del 50% y ser la mayoría electorar. Pero para crecer nesecitan hacer obligatoria el endoctrinamiento de las nuevas generaciones en la ideología de genero LGBTI obligando a los políticos en la democracia populista a hacer obligatoria la enseñansa de la ideología de genero en los niños de las escuelas y en los jovenes de las universidades. ¿Cómo pueden obligar a los políticos a hacer obligatoria en las escuelas y las universidades la enseñaza de la ideología de genero si solo son el 4% del electorado? Ahora imaginemos que ese grupo pequeño de mujeres lesvianas y hombres homosexuales frustrados por sus fracasos amorosos y su insatisfacción sexual con los de su propio genero crean una estrategía para convencer a las mujeres, que constituyen el 53% de los electores en las democracias populistas, de que los hombres son los culpables de todas sus insatisfacciones sexuales e infelicidad y que deben ser eliminados o sustituidos por nuevas formas de prácticas sexuales con personas de su mismo sexo o con niños o con animales. La sociedad desde luego las rechazaría de plano. Entonces supongamos que ese grupo de mujeres que pregona la conducta homosexual, la pedofilia y el incesto, desarrollan una estrategia mas refinada, más subrresticia, más solapada, más disimulada para convencer a las mujeres, que son el 53% del electorado, de que ellas son víctimas del hostigamiento sexual de los hombres y de la violencia machista hacia las mujeres y que esto se debe a que no se aplican en las escuelas, en las universidades y en las distintas agencias e instrumentalidades del gobierno la “educación en la perspectiva de genero” que no es otra cosa que un disfraz para ir introduciendo solapadamente en las escuelas y en las universidades la ideología de género. Como las mujeres son el 53% del electorado, los políticos le aprueban a este movimiento todo tipo de leyes y reglamentaciones para hacer obligatoria la enseñasa de la “perspectiva de genero” (introducción solapada de la ideología de genero) en las escuelas univesidades y agencias del gobierno en general. Todo se va introduciendo subrresticiamente, bajo el supuesto objetivo de evitar la conducta machista tóxica de los hombres en el futuro, de manera que se pueda terminar o reducir significativamente el hostigamiento sexual y la violencia hacia las mujeres. Hostigamiento y violencia resposable de la infelicidad de la mujer esclavisada por una sociedad que la somete a vivir dentro del genero mujer y no le permite asumir el genero de los hombres. Además, les aprueban leyes para que las mujeres puedan perseguir y castigar a los hombres heterosexuales machistas que se acerquen a las mujeres para tener sexo y que no sean lindos o de su agrado o que sean ricos y puedan ser demandados. Y todo eso con tan solo su palabra, sin que tengan que probar sus acusaciones. Es decir, las leyes hacen culpable a los hombres de cualquier acusación que haga una mujer hasta que el hombre pueda demostra que es inosente. Las mujeres fasinadas con su enorme poder acceden a respaldar con su voto a sus representantes en la ideología de genero. Por consiguiente, el movimiento logra su propósito de envolver a toda la sociedad para legalizar la conducta y el matrimonio homosexual, así como la enseñanza de la ideología de genero en las escuelas y universidades y así como las relaciones sexuales con niños, etrc.. De esta manera ingeniosa van lavando el cerebro a las mujeres y a los hombres en la sociedad que, presionados por la psicología de la masa o multitud, terminan apoyando la ideología de género que tiene como fin subvertir el orden social establecido para sustituirlo por una sociedad donde se practique de forma generalizada la homosexualidad, la pedofilia y todo tipo de perversión sexual hedónica. Como si fuera poco estas leyes les permiten la persecusión del cristianismo como religión y los valores que predica el cristianismo. Especialmente los valores que predica el cristianismo sobre la familia como institución social. Parecería una locura, pero es lo que está sucediendo.

 

La Ideología de Genero Como Movimiento Político

 

Cuáles son las estrategias políticas que utilizan los promotores de la ideología de género para lograr que la sociedad sea transformada según sus creencias dogmáticas. En primer lugar el objetivo es ir apoderándose de las estructuras del gobierno o Estado tomándolas una por una de manera individual y solapada hasta apoderarse del Estado o gobierno y establecer una dictadura fascista que imponga sobre la sociedad la ideología del género por la fuerza. Se comienza logrando que los políticos establezcan leyes que persigan y castiguen con la expulsión del trabajo y/o la cárcel a todo individuo que no profese su ideología en las escuelas del país, en las universidades, en las instituciones, etc.

 

En el caso de las escuelas se trata de que el currículo de las escuelas se diseñe de tal forma que los niños y niñas reciban en su educación todas las alternativas de sexo y género a la que pueden aspirar antes de tomar una decisión sobre el género al que desean pertenecer. En el caso de las universidades se trata de obligar a los profesores a introducir la ideología del género en su currículo y a enseñarlos de manera obligatoria so pena de ser perseguidos y expulsados de sus trabajos. Que los políticos establezcan leyes que obliguen a los ciudadanos a pagar con sus impuestos las operaciones y los tratamientos hormonales de las personas que quieren cambiarse el sexo.

 

Los promotores de la ideología del género han orquestado una estrategia política para apoderarse de las instituciones del Estado y eventualmente apoderarse del Estado en los paísese con democracias populistas. No fundan un partido político ni se proyectan como lideres políticos a pesar de que su objetivo es apoderarse de las instituciones del Estado para desde ellas impulsar, promover y establecer un Estado LGBTI país por país. Si se presentaran como lo que son, un movimiento político encaminado a tomar el poder y establecer gobiernos confesionales de la ideologia de genero, probablemente la gente lo rechazaría. En su lugar han adoptado otra extratégia para alcanzar el poder. Como hemos señalado, ellos constituyen una proporción del elctorado relativamente pequeña que está en el proseso de crecer en la medida que logren endoctrinar a más niños y jovenes para que se conviertan y practiquen alguna de las modalidades sexuales LGTBI. Como se puede comprobar de las estadísticas que presentamos al principio de esta carta (ver Gráfica A), entre las personas jovenes en Europa, la ideología de genero ha aumentado su fuerza electoral de 4% a 16% que declaran pertenecer al la comunidad LGBTI. Mientras tanto, tienen que conseguir alguna otra fuente de votantes que les sirva para obligar a los políticos a seguir pasando leyes que hagan obligatorio su endoctrinamiento hacia las nuevas generaciones de niños y jovenes. Conociendo que las mujeres forman el 53 % de la población y, en consecuencia, constituyen la mayoría de la fuerza electoral y conociendo que la debilidad de las democracias populistas es que los partidos políticos y los políticos son corruptos y que lo único que les interesa es ganar la elecciones para beficiarse y beneficiar a los que les financian sus campañas políticas, se dedican a inflamar a las mujeres en contra de los hombres para utilizarlas políticamente. Convencen a las mujeres para que vean en los hombres sus enemigos naturales en lugar de sus compañeros. Se demonisan los roles culturales de los hombres que establecen que es el hombre quien debe iniciar el proseso de cortejo y la mujer los roles pasivos. Se les endoctrina para que vean en esos roles culturales que la sociedad asigna a los hombres en el proceso de cortejo, personas viles que son hostigadores sexuales, personas violentas y culpables de las frustraciónes sexuales de las mujeres y de sus infelisidades ante la vida. Se demonisan también los roles culturales pasivos de las mujeres exoltándolas a asumir una postura beligerante y antagónica a los hombres que se suponen sean sus enemigos naturales.

 

Su propaganda va dirigida a convencer a las mujeres de que hay que presionar a los políticos para que aprueben medidas y leyes que favoresen la ideología de genero como única forma de cotrolar el hostigamiento sexual y la violencia hacia la mujer. De esta manera tratan de convencer a las mujeres de que el hostigamiento sexual y la violencia hacia la mujer es consecuencia de no preparar a las generaciones futuras para que no hostiguen sexualmente a las mujeres ni ejerzan violencia contra ellas. Según la ideología de genero eso se logra enseñandole a los niños en las escuelas y a los jovenes en las universidades a expresar su sexualidad según el genero LGBTI con el cual desidan identificarse y a abandonar lo que ellos consideran la masculinidad tóxica.

 

La forma de presionar a los políticos para que pasen leyes en pró de la ideología de genero es por medio de presentar esas medidas como una lucha de las mujeres, que forman el 53% del electorado, para librarse de la explotación y del abuso de los hombres sobre ellas. De esta manera logran obligar a los gobiernos de los países en el mundo a enseñarle a los niños en las escuelas desde muy temprana edad la ideología de género y a perseguir y castigar a los que no apoyen o profesen la ideologia de genero. La persecusión se logra mediante leyes que despiden de su trabajo y/o encarselan a los hombres y mujeres por no profesar su doctrina.

 

Sus estratégias de campaña son las mismas en todos los países y se pueden enumerar sus pasos con absoluta nitides. Nada se deja al azar. 1. Organizar marchas y protestas para culpar al gobierno por el aumento del hostigamiento sexual de los hombres en contra de las mujeres y de los asesinatos de las mujeres a manos de los hombres. 2. Luego le piden a los gobiernos que declaren un estado de emergencia nacional. 3. Una vez se consigue el efecto en la población de que la situación de atropello contra la mujer es alarmante, se pasa a establecer que se debe a que no se legisla para hacer obligatoria la enseñaza de la ideología del genero en las escuelas y en especial a los niños pequeños en las escuelas primarias. 4. Envuelven a los medios de comunicación masiva, que necesitan del raiting de las mujeres para mantener sus ganancias, para que apoyen sus protestas. En otras palabras, los promotores de la ideología de genero han logrado convencer a las mujeres y a los medios de comunicación masiva de que si se endoctrinan a sus niñas y niños en las escuela con la ideología del genero LGTBI y les enseñan que pueden satisfaser sus necesidades sexuales de multiples formas cambiando de genero según sus apetencias, el hostigamiento sexual de los hombres hacia las mujeres terminará o se reducirá y lo mismo ocuriría con la violencia y los asecinatos.

 

En el caso de Puerto Rico han seguido el mismo patrón extratégico que en los demás países del mundo. Su estrategia consiste en realizar protestas frente a la casa del gobernador Ricardo Roselló en donde pretenden obligarlo de manera violenta y forzada a salir para “dialogar” con ellas con el propósito de que acepte declarar un estado de emergencia nacional en Puerto Rico debido a los aumentos en los asesinatos de mujeres que ellas mismas provocan como consecuencias de aplicar erradamente su propia ideología de género. Según el grupo, una vez que se declare el estado de emergencia nacional en Puerto Rico, se deberá proceder a legislar para que se haga obligatoria por ley la enseñanza de la ideología de género en los niños de las escuelas del país y en especial en los niños pequeños de los grados primarios. Según los promotores de la ideología de genero, tan pronto se eduque a las nuevas generaciones de Puerto Rico en la ideología de genero, empesará a verse una reducción en los casos de hostigamiento sexual del hombre hacia la mujer y en los casos de violencia doméstica. Cuando los actuales niños y jovenes endoctrinados, perdón quise decir, educados en la ideología de genero LGBTI se conviertan en hombres adultos liberados de la visión heterosexual y puedan elegir el genero LGBTI en que quieran vivir sin restricciones ni limites para expresar y satisfacer sus nesecidades sexuales, entonses la sociedad en Puerto Rico habrá alcanzado la felis meta de lograr un mundo donde todos seremos felises. No habrá hostigamiento sexual de los hombres contra las mujeres y no habrá violencia doméstica contra las mujeres.

 

Se pudo constatar cómo por medios violentos estas promotoras de la ideología del genero en Puerto Rico trataron de forzar su entrada para obligar al gobernador a “dialogar” con ellas. Al no lograrlo le lanzan botellas a los policías que protegen la residencia del gobernador y cuando son repelidas por las fuerzas policiacas que protegen la residencia del gobernador, entonces su estrategia es ir a los medios de comunicación en masa para denunciar la violencia y la insensibilidad del gobernador que como hombre machista tóxico abusa de mujeres debiles e indefensas. Los medios de comunicación se hacen eco de la ideología del genero porque en la noticia sensasionalista es que se encuentra el “rating” y las ganancias. Como dice la emisora de radio WPAB los “analistos” viven de la sensacionalización de la información con propositos de obtener audiencia. En eso son tan corruptos como los propios partidos políticos. El resultado es que las promotoras de la ideología de genero, con la ayuda de los medios de comunicación masiva, logran que el gobernador, que nesecita del 53% del voto de las mujeres para ganar las elecciones, le tiemblen las rodillas. Ese es el defecto de la democracia populista cuando es manipulada por organizasiones políticas que se disfrasan y ocultan bajo el manto de movimientos civicos en pro de la defenza de las mujeres o sea en pro del 53% de los votos.

 

Estas mismas estrategias son empleadas contra otros funcionarios gubernamentales, incluyendo a la legislatura, para forzarlos a aceptar su agenda. Debido a que los políticos, en una democracia populista, lo único que le interesa es ganar las elecciones, por lo regular terminan accediendo a sus demandas. De esa manera los promotores de la ideología de generó van tomando solapadamente las instituciones educativas, políticas y culturales del país una por una.

 

Resulta obvio que una vez alcancen el poder en todos los países con democracias populistas el proximo paso sea imponerselas por la fuerza a los países que como Rusia o China se resistan a aceptar esta nueva religión laica hedonista.

 

Una vez tomen el poder del Estado en todos los países con democracias populistas, la tercera guerra mundial y la extinción de la humanidad será inevitable. La historia revela que las creencias religiosas, políticas y económicas de los pueblos conllevan eventualmente a las guerras con el objeto de imponer sus ideas sobres los demás pueblos. Es así que, se pelearon las cruzadas para imponer las creencias religiosas sobre los demás pueblos, se pelió la guerra de Korea, Vietnam, Laos para imponer las ideas sobre el sistema económico capitalista sobre el sistema comunista, se pelearon las guerras de Libia e Iraq para imponer la democracia populista sobre los sistemas políticos no democráticos.

 

Una vez los promotores de la ideología de género se apoderen de los estados democráticos será cuestión de tiempo para que declaren la guerra a los estados heterosexuales. Debido al desarrollo actual de la tecnología atómica, sería el fin de la humanidad. Yo se lo explique asimismo en el 2012 al presidente de los Estados Unidos en ese entonces Barack Obama. (ver carta a Obama en el apéndice B) esta carta se puede ver también en la dirección del Internet: PartidoBolivarianoDePuertoRico.com/xxx

 

¿Qué puede detener la toma de los estados por parte de los promotores de la ideología del género y la eventual hecatombe atómica? O se sustituye la democracia populista por un tipo de democracia no populista o parecemos en una conflagración mundial. En términos objetivos no se visualiza otra solución. No existe otra solución. O cambiamos de sistema político y eliminamos los partidos políticos y a los políticos corruptos o nos enfrentamos a una tercera Guerra Mundial y a la extinción de la vida en el planeta.

 

Parte F

 

 

Países Que ya Han Aprovado Leyes Para que la Comunidad LGBTI Pueda Perseguir el Cristianismo y Castigar la Conducta Heterosexual en los Hombres que ellos Acusen del Delito de Hostigamiento Sexual o de Homofobia

 

Los avances logrados por el movimiento de la ideología de género son notables a jusgar por la cantidad de países en donde se ha logrado que los políticos en las democracias populistas aprueben leyes para que la comunidad LGTBI pueda perseguir y castigar con la espulsión de sus trabajos o la carcel a los que ellos clasifiquen como homofóbicos por no creer o resistirse a promover la ideología de genero y por no creer que a los niños en las escuelas y a los jovenes en las universidades se les debe endoctrinar en la ideología de género. En lo que sigue vamos a presentar algunos de los países en donde esas leyes ya son una realidad. Estos son Canadá, Inglatera, España, Francia, Alemania y Estados Unidos.

 

Canada

 

En Canadá logran que los políticos aprobarán una ley donde si un hombre se considera mujer y otra persona se refiere a él como hombre se penalice con seis meses de cárcel. En Inglatera lograron pasar una ley que le prohíbe a los médicos llamarle madre o padre a los progenitores de un niño si ellos se consideran del sexo opuesto. En Suecia xxxxx. En España xxx.

 

Leyes de la Ideología de género enCanadá. Los padres que se opongan a laideología de géneropodrán perder la custodia de sus hijos

 

Aquellos padres que se opongan a la doctrina promovida por la ideología de género podrán perder la custodia de sus hijos. Así lo establece el nuevo proyecto de ley aprobado en Ontario (Canadá) bajo el nombre “Ley de Apoyo a la Infancia, los Jóvenes y las Familias de 2017”. El partido liberal liderado por el primer ministro canadienseJustin Trudeauha aprobado esta normativa. Asimismo, el también denominado “Proyecto 89” -que sustituye la Ley de Servicios a la Infancia y la Familia y concibe la “identidad de género” como un factor esencial en la educación de los niños-, concederá a las agencias gubernamentales la potestad para prohibir la adopción a aquellas parejas canadienses que no comulguen con esta ideología. Este proyecto de ley ampara que “cualquier niño en riesgo de sufrir un daño mental o emocional y sus padres no le proporcionen un tratamiento o acceso al tratamiento para evitarlo, sea protegido por el estado ante la ley”.

 

 

Canada

el Gobierno de Trudeau ha accedido a cambiar la letra del himno nacional para sea de “género neutro” y así no discrimine a ninguna persona.

 

En este país considerado moderno ocurre un hecho gravísimo que evidencia su realidad: el aborto selectivo de niñas. Miles de fetos de sexo femenino han sido abortados por el hecho de serlo después de que sus padres, provenientes de países en los que esta práctica es más común, utilizaran los servicios sanitarios canadienses para acabar con su vida al saber que eran niñas.

 

 

El primer ministro Justin Trudeau ha anunciado una reforma del Código Penal para que se prohíba criticar la transexualidad a pesar de las numerosas evidencias médicas y científicas que alertan de los efectos del ‘cambio de sexo’ y que se traduce en un alto porcentaje de depresiones y suicidios. Hasta tres años de cárcel contempla el proyecto que prepara el liberal canadiense.

 

Esta persecución auspiciada por el lobby LGTB tiene ya otro precedente en el país. Entre las leyes de Canadá existe ya una en que tampoco permite las críticas a la homosexualidad y que se ha cobrado algunas víctimas. Es el caso de un predicador que fue condenado en 2013 por el Tribunal Supremo por distribuir panfletos en el que censuraba las prácticas homosexuales.

 

Xxxxxxxx

 

El 15 de junio del 2017, el senado canadiense aprobó, sin ninguna enmienda, el proyecto de ley sobre los derechos de las personas "transgénero" presentado por el primer ministro Justin Trudeau, con un total de 67 votos a favor, 11 en contra y únicamente 3 abstenciones.

 

La nueva ley no se limita a crear derechos para una determinada categoría de personas; a partir de ahora se han incluido en el Código canadiense de derechos humanos los términos "expresión de género" e "identidad de género". Asimismo, se ha añadido "incitación al odio" a la sección de crímenes por discriminación.

 

Dado que el Senado aprobó el proyecto de ley sin enmiendas, únicamente hace falta la aprobación real en la Cámara de los Comunes para que el proyecto se convierta en una ley.

Aquellos en contra ya se han pronunciado respecto al carácter represivo de dicha ley: si es aprobada, los canadienses que nieguen la teoría de género podrán ser acusados de incitación al odio, y condenados a distintas penas que pueden ser desde multas o encarcelamientos, e incluso una "capacitación anti-discriminación" obligatoria.

 

Jack Fonseca, quien es uno de los principales estrategas políticos de la Campaign Life añadió: "Recuerden mis palabras: esta ley no será utilizada como una especie de "escudo" destinado a proteger a los transexuales vulnerables, sino como un arma con la cual se someterá a los canadienses que conservan la fe y que, para mantener su libertad de pensamiento, se rehúsen a negar la verdad," expresando abiertamente su miedo a ver cómo se emplea una ley para atacar las convicciones cristianas.

 

Para los líderes de la Campaign Life, el voto aprobatorio del proyecto de ley pone cruelmente en evidencia la falta de políticos pro-vida en el senado: "Debemos redoblar los esfuerzos para buscar y elegir a los candidatos que respeten los derechos de las familias," señaló Jeff Gunnarson, antes de finalizar: "Los líderes católicos debemos emplear nuestros talentos, llamar a los fieles a la acción y ayudarlos a iniciar una rebelión: esta ley debe ser colocada entre las demás leyes tan funestas y numerosas que han contribuido a la decadencia de nuestra nación."

 

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Canadá obliga a estar de acuerdo con el aborto y la ideología de género para recibir subsidios al contratar empleados

El gobierno de Canadá, presidido por el liberal Justin Trudeau, prohibirá a cualquier empleador recibir subsidios de verano para estudiantes si no firma primero una «certificación» de que están de acuerdo con el aborto y los derechos de las personas transgénero.

15/12/17 6:10 PM

 

(Life Site News) Los nuevos criterios se enviaron a todos los parlamentarios y se harán públicos cuando el Programa de empleos de verano de Canadá se abra oficialmente el 19 de diciembre de 2017.

 

«En términos prácticos, esto significa que tiene que estar con la posición del Partido Liberal sobre el aborto, el matrimonio gay, los derechos de los transexuales, todo tipo de legislación en la Cámara de los Comunes; de lo contrario, será un empleador inelegible para este programa», dijo Trost.

 

«Eso está mal, eso es discriminación. Está permitido que los canadienses tengan creencias políticas diferentes a las del gobierno actual y no deberían cortarse sus fondos porque no están de acuerdo con el gobierno», agregó.

 

«El segundo problema con esto es que excluye automáticamente todas las organizaciones religiosas que son tradicionales en sus valores sobre la vida humana y moral sexual. Eso incluye a millones y millones de canadienses», dijo Trost.

 

Inglatera

 

En Inglatera lograron pasar una ley que le prohíbe a los médicos llamarle madre o padre a los progenitores de un niño si ellos se consideran del sexo opuesto.

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España

 

España: Andalucía impone la ideología de género y el resto de la agenda del lobby LGBTI a todos los niveles

 

El Boletín Oficial de la Junta de Andalucía ha publicado hoy la «Ley para garantizar los derechos, la igualdad de trato y no discriminación de las personas LGTBI y sus familiares en Andalucía». La misma obligará a todos los colegios -también los católicos- a adoctrinar en la ideología de género. La ley cuenta con un apartado dedicado a los medios de comunicación.

 

La ley empieza asegurando que «la diversidad sexogenérica es una realidad patente que está transformando a gran velocidad las formas tradicionales de entender las sexualidades, las identidadesy los derechos que lleva aparejados. Esta transformación está alcanzando una veloz y progresiva aceptación y reconocimiento social, lo que obliga a las instituciones a regular esta nueva realidad».

 

Y se añade que «esta ley parte de una cláusula general antidiscriminatoria para profundizar de manera interseccional en la garantía de derechos y en la prevención de actitudes LGTBI fóbicas, sea en el ámbito de lo social, en la sanidad, en la educación, en el ocio y el deporte, en la familia o en otros ámbitos».

 

Ámbito educativo

 

La nueva ley impondrá la ideología de género tanto en la escuela pública como privada concertada:

 

– La Administración de la Junta de Andalucía, en el ámbito de sus competencias, adoptará las medidas necesarias para transformar los contenidos educativos que impliquen discriminación o violencia física o psicológica basadas en la orientación sexual, identidad sexual o expresión de género, garantizando así una escuela para la inclusión y la diversidad, en el ámbito de la enseñanza privada o en el de la enseñanza financiada con fondos públicos. Los contenidos del material educativo empleado en la formación del alumnado promoverán el respeto y la protección del derecho a la diversidad sexogenérica y a la expresión de género, así como a una educación no binaria, que visibilice la diversidad corporal y sexual, y la diversidad familiar.

 

– Los planes educativos deberán contemplar pedagogías adecuadas para el reconocimiento y respeto de los derechos de las personas que se reconocen LGTBI, así como dar cabida a proyectos curriculares que contemplen o permitan la educación afectiva y sexogenérica y eviten e impidan la discriminación.

 

– Se impartirá al personal docente formación adecuada que incorpore la realidad del colectivo LGTBI en los cursos de formación y que analice cómo abordar en el aula la presencia de alumnado LGTBI, o cuyos progenitores o familiares directos pertenezcan a estos colectivos.

Ambito de la salud

 

La ley indica que los menores transexuales tendrán derecho:

a) A recibir tratamiento para el bloqueo hormonal al inicio de la pubertad, atendiendo a criterios clínicos establecidos por el mejor conocimiento disponible y recogidos en el proceso asistencial integrado, que se mantendrá pertinentemente actualizado, de manera que se evite el desarrollo de caracteres sexuales secundarios no deseados.

b) A recibir tratamiento hormonal cruzado en el momento adecuado de la pubertad para favorecer que su desarrollo corporal se corresponda con el de las personas de su edad, a fin de propiciar el desarrollo de los caracteres sexuales secundarios deseados.

El texto legal entra incluso en la cuestión de la modificación genital de bebés:

El sistema sanitario público de Andalucía velará para que las prácticas de modificación genital en bebes recién nacidos no atiendan únicamente a criterios quirúrgicos en un momento en el que se desconoce cuál es la identidad real de la persona intersexual recién nacida. Todo ello con la salvedad de los criterios médicos basados en la protección de la salud de la persona recién nacida y con la autorización legal.

 

Medios de comunicación

 

La ley determina que:

– Los medios de comunicación de titularidad autonómica y aquellos que perciban ayudas, subvenciones o fondos públicos deberán fomentar la concienciación, divulgación y transmisión de la inclusión social y el respeto a la diversidad sexual e identidad de género, emitiendo contenidos que contribuyan a una percepción de las personas LGTBI exenta de estereotipos y al conocimiento y difusión de sus necesidades y realidades, fomentando la diversidad y eliminando el uso de lenguaje sexista u ofensivo hacia las personas LGTBI y sus familiares.

 

– La Comunidad Autónoma velará para que los medios de comunicación adopten, mediante autorregulación, códigos deontológicos que incorporen el respeto a la igualdad y la prohibición de discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género tanto en contenidos informativos como en el lenguaje empleado. Esta disposición afectará a todos los medios, incluidos aquellos propiciados por las nuevas tecnologías.

 

Apartado de infracciones

 

La ley incluye un apartado de infracciones y sus respectivas sanciones. Son infracciones leves:

 

Sanciones

 

1. Las infracciones leves serán sancionadas con apercibimiento o con multa de hasta 6.000 euros.

2. Las infracciones graves serán sancionadas con multa de 6.001 hasta 60.000 euros.

3. Las infracciones muy graves serán sancionadas con multa de 60.001 hasta 120.000 euros.

 

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Alemania

 

 

Eugen y Luise Martens no llevan a sus hijos a clase de sexo y género – a él ya lo encarcelaron, a ella la encarcelarán cuando acabe de amamantar

El 24 de octubre un oficial de policía se presentó en la puerta de la familia Martens en Eslohe, un pequeño municipio de la Renania del Norte-Westfalia, en Alemania.

Eugen ya sabía el motivo de esa visita: el arresto de su mujer y madre de sus nueve hijos, Luise. Sabía todo con antelación porque por el mismo motivo ya había sido arrestado el 15 de agosto de 2013.

 

¿Qué han hecho de grave estos dos cónyuges de 37 años para que sean arrestados? No han matado, no han robado ni dañado a nadie.

Su única culpa es ser padre y madre de una niña que se ha negado a participar dos veces en los cursos de educación sexual previstos para la escuela primaria.

El año pasado Luise no fue encarcelada junto a su marido porque estaba embarazada. Este año, el oficial de policía no se la ha «llevado por la fuerza, como debería» porque sigue amamantando al último hijo.

 

«Sin embargo, esto no acaba aquí. La oficina de la fiscalía hará aplicar la decisión del juez»,

«Muchísimas familias en Alemania están en la misma situación que el matrimonio Martens», declara a Tempi.it Mathias Ebert, casado, con cuatro hijos, que tras haber sido informado de la historia de los Martens, decidió fundar en Colonia la Asociación Besorgte Eltern (“Padres preocupados”, web en http://besorgte-eltern.net). El movimiento ya ha organizado varias manifestaciones en Alemania, con miles de participantes para que «se debata públicamente este gigantesco escándalo y se impide la corrupción de nuestros hijos» que, a partir de los seis años, deben participar en cursos de educación sexual donde se propugna la ideología de género.

 

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Francia

 

Polémica ley: ¿Francia aprueba que niños pueden consentir sexo con adultos?

agosto 5, 2018

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La Asamblea Nacional de Francia ha aprobado una ley sobre los abusos sexuales y los delitos de violación, que según algunos críticos está a favor de la pedofilia, ya que no fija una edad legal mínima de consentimiento.

De acuerdo con Le Figaro, la nueva ley federal en Francia no tiene una edad legal de consentimiento, lo que significa que los adultos que tienen relaciones sexuales con niños no serán procesados ​​por violación si la víctima no puede probar la “violencia, amenaza, coacción o sorpresa”.

 

Estos grupos criticaron al presidente Emmanuel Macron por no proporcionar una edad legal de consentimiento para proteger a los menores, refiriéndose a la reciente decisión de los tribunales franceses de negarse a enjuiciar a dos pedófilos (uno de 30 años y otro de 28) por la violación cometida contra dos niñas de 11 años, ya que sus abogados no podían probar que las menores no dieron su consentimiento.

 

Estados Unidos

 

La Alcaldesa de Houston, activista LGBT, ordena al clero que le entregue sus sermones sobre género

 

La alcaldesa Annise Parker (a la derecha) en su muy publicitada “boda” LGTB

Con una decisión que no tiene precedentes, el Ayuntamiento de Houston, Texas, amenaza con utilizar los sermones de algunos religiosos locales en los tribunales contra ellos.

El ayuntamiento, de hecho, ha llevado a juicio a varios pastores de distintas iglesias cristianas para obligarles a entregar todos los sermones (y las comunicaciones dirigidas a los miembros de las respectivas iglesias), – y así hacer que las examinen los abogados del Ayuntamiento-, en los que se traten temas sobre homosexualidad o identidad de género.

“Nuevas leyes dan a los representantes de la ciudad de Houston el derecho de examinar los sermones religiosos buscando discriminaciones hacia las personas”, titula -incluso un poco desconcertado- el periódico británico The Independent.

Fuente: Religión en Libertad

 

Parte G

Cómo Aplicar Correctamenta la Ideología de Genero

 

Se pueden distiguir dos objetivo o metas claras que los exponentes de la ideología del genero desean alcanzar. Uno es reducir o terminar el hostigamiento sexual de los hombres sobre las mujeres y reducir o eliminar los asesinatos de mujeres a manos de los hombres. Para ello han diseñado como extrategia lograr la aprobación de leyes para perseguir y castigar a los hombres otorgándole a las mujeres un trato especial ante la ley que le permite denuciar y lograr el despido en el trabajo o la no cualificación de un hombre para desempeñar un cargo o icluso meterlo preso al hombre y abusar así de élcon tan solo su palabra, sin nesesidad de tener que probar su acusación. Es de esperarse que este privilegio ante la ley otorgado a la mujer para acusar a los hombres sin nesesidad de prueba, ocasione abusos de poder contra los hombres. Habrá mujeres santas que no caeran en la tentación de usar ese enorme poder para obtener ventajas. Pero habrá muchas que lo emplearan para entablar pleitos de hostigamiento sexual con el objeto de obtener dinero y enriqueserse demandando a los hombres ricos por hostigamiento sexual o con el objeto de obtener una plaza por ensima de otras candidatas más eficiente o mejor cualificadas para el puesto. Podrá parecer bonito y poeticamentejusto pero en la práctica Por otro lado podemos preguntarnos si dichas medidas propuestas por los exponentes de la ideología de genero y apoyadas por los políticos mediante las aprovaciones de leyes para perseguir y castigar a los hombres, están logrando alcanzar las metas por las cuales se establecen de reducir los casos de hostigamiento sexual y violencia hacia la mujer. Si se estudian las estadísticas los resultados son contrarios. Mientras más se persigue a los hombres con estas leyes, más aumentan los casos de hostigamiento sexual y violencia contra la mujer.

 

Por el contrario a las ideas de los proponentes de la ideología de genero podemos hipotetizar que, si es cierto que las construcciones sociales no se dan al asar sino que el conjunto de roles, entiendase valores, juegan un papel importante en la supervivencia del grupo, entonces el remover esos valores debería traer aumento en el nivel de anomia social y de las conductas indeseadas. En efecto vemos que la evidencia empirica respalda esta conclusió. Los casos de hostigamiento sexual han aumentado en la medida en que se ha perseguido y castigado más a los hombres sin ofrecer una salida a la satisfacción de una necesidad biológica básica como es la de tener relaciones sexuales. Los casos de asesinatos feminisidios han aumentado, en la medida en que se ha perseguido y castigado más a los hombres que maltratan a su pareja sin ofrecer una salida o sea una nueva estructura social o roles o conjunto de valores que regule la forma en que se deben resolver las disputas entre parejas. Cuando decimos ofrecer una salida nos referimos a ofrecer una nueva estructra social, entiendase un nuevo conjunto de roles o valores que sustituya a los que satisfasian esas nesecidad en el viejo orden social.

 

Si aplicamos correctamente la ideología de genero, la forma de evitar el hostigamiento sexual de la mujer no consiste en darle instrumentos legales privilegiados para castigar a los hombres esperando que los utilsen honestamente como si se tratara de personas santas que no habrán de caer en la tentación de utilizarlos por lograr otros objetivos personales. Debemos mantener la igualdad del hombre y la mujer ante la ley y la justicia manteniendo que todo el mundo hombre o mujer es inosente hasta que se pruebe lo contrario. La postura actual, impulsada por los exponentes de la ideología de genero, de que cualquier hombre acusado por una mujer de hostigamiento sexual es culpable hasta que pueda demostrar que es inosente, es decir hasta que pueda probar que la mujer miente, debe erradicarse. Si aplicamos la ideologia de genero correctamene tenemos que sustituir la construcción social existente, con una nueva construcción social que remplase a la que removemos. Eso es facil de decir, pero dificil de lograr pues las construcciones sociales son el producto de miles de años de experiencia de los pueblos que se expresan en el conjunto de valores que se establesen a lo largo de esa experiencia milenaria. Estamos hablando de remover y sustituir el conjunto de roles o espectativas de conducta interelacionadas entre el hombre y la mujer que son construcciones sociales producto el resultadode la experiencia de miles de años de los pueblos para regular la forma en que se tienen que satisfacer, no solamente las necesidades biológicas sexuales de los hombres y las mujeres, sino la reproducción y perpetuación del grupo o población. Y pretendemos sustituir esa sabiduría de la experiencia milenaria de los pueblos, cuajada en el conjunto de los valores o espectativas de conducta o roles interelacionados que la sociedad ha ido estableciendo a lo largo de miles de añospara el hombre y la mujer a lo largo de miles de años, por un nuevo conjunto de valores no interrelacionados salidos de las cabezas trasnochadas, endrogadas y borachas de los exponentes de la ideología de genero. Por ejemplo, cómo es que educando a los niños y jovenes en la ideología de genero se puede regular la forma en que los hombres y las mujeres habrán de satisfacer la necesidad biológica de tener sexo todos los días. Todos los días hay miles y miles de mujeres y hombres con nesecidades sexuales que satisfacer y todos los dias hay miles y miles de hombres y mujeres teniendo relaciones sexuales para poder satisfacer esa necesidad biológica. ¿Cómo se pueden producir esos miles y milies de cohitos diarios con el mínimo de malos entendidos posibles? La respuesta es, la cultura provee un conjunto bastante grande de valores o espectativas de conducta o roles que sirven al propósito de regular la forma ordenada en que se habrán de producir esos cohitos con la menos malos entendidos posible. A ese conjunto de valores que regulan la forma de satisfacer la necesidad biológica de tener sexo a diario le llamamos el proceso de cortejo. En nuestra sociedad el primer valor o rol es que es el hombre el que se tiene que tomar la iniciativa de acercamiento sexual y la mujer el el valor o rol pasivo de aceptar o no el acercamiento. Pero estos son tan solo dos valores o roles de un conjunto de mas de 20 que componen y regulan el proceso de cortejo para tener sexo entre una mujer y un hombre. Cuando los promoventes de la ideología de genero penalizan el primer valor y los castigan desarticulan todo el enorme conjunto de más de 20 valores o roles que regulan las relaciones sexuales entre los hombres y la mujeres. La razón por la que ocurre todo ese disloque es porque el conjunto de valores que regulan el proceso de cortejo no son independientes unos de otros sino que están interrelacionados. Eso es lo que los promoventes de la ideología de genero desconocen, porque su baja capacidades analiticas no les permite ver el universo dinámico de interelaciones entre los elementos de un conjunto de valores interelacionados. En consecuencia, por ser ignorantes, terminan removiendo un valor en el proceso de cortejo sin proveer otro u otros valores que lo remplacen y que realicen la labor que realizaba ese valor que removiero en el conjunto de valores que regulan el proceso de cortejo para que un hombre y una mujer puedan satisfacer la necesidad biológica de tener sexo a diario. En consecuencia, en vez de reducir el hostigamiento sexual, lo que hacen es que lo aumentan porque bloquean la satisfacción de una necesidad biológica.

 

¿Cómo podemos aplicar correctamente la ideología de genero para reducir el hostigamiento sexual en las mujeres por parte de los hombres? Veamos. Si es correcta la premisa de los exponentes de la ideología de genero de que el sistema de valores o espectativas de conducta o roles de los hombres y las mujeres son construcciones sociales, entonces lo que procede no es suprimir los roles impuestos a los hombres y las mujeres sino sustituirlos o remplazalos por otros que realisen las funciones de los que se remueven. Si los removemos y nos dedicamos a perseguir a los que asumen esos valores o espectativas de comportamiento o roles, lo que hacemos es crear el caos y la anomia social que esos conjunto de valores evitan. En consecuencia, el problema consiste en cuáles serán los conjuntos de valores integrados e interelacionados entre sí que sustituyan a los que se remueven para regular la satisfacción de la necesidad biológica de tener sexo y la conducta sexualy garantizar la reproducción y perpetuación del grupo o sociedad. Si yo fuera a ser abogado de los apologistas de la ideología de genero y me propusiera aplicar correctamente la ideología de genero para reducir el hostigamiento sexual, de manera que las propuestas formuladas surgieran deductivamente de sus premisas y por consiguiente pudieran reclamar ser análisis y planteamientos cientificos empleando la metodología deductiva, diría lo siguiente:

 

El ser humano tiene una necesidad biológica que satisfa

 

Los hombres no sufren el problema de ser hostigados sexualmente, porque a los hombres se les educa para no sentirse afectados cuando una mujer los desea sexualmente y les hace proposiciones sexuales. El problema del hostigamiento sexual surge a partir de que a la mujer se le educa para sentirse ofendida ante una proposición sexual. Para solucionar ese problema la ideología del genero a traves de los portavoces del feminismo radical, como subgrupo de la ideología del genero, han logrado convenvencer a los políticos para pasar medidas dirigidas a perseguir y castigar a los hombres. El resultado ha sido que en vez de reducirse los casos de hostigamiento sexual se multiplican por que no se remueve una estructura social sin remplasase por otra. Lo que tienen que hacer es educar a las mujeres para no sentirse ofendidas cuando reciben acercamientos y proposiciones sexuales de los hombres, de la misma forma en que a los hombres se les educa para no sentirse ofendidos cuando reciben acercamientos y proposiciones sexuales de las mujeres.

 

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¿Por qué debemos esperar que hayan aumentos en los casos de hostigamiento sexual en el trabajo?

 

A medida que la ideología de género se ha ido imponiendo en la sociedad consiguiendo que los políticos aprueben leyes que persiguen y castigan el hostigamiento sexual de la mujer en el trabajo, en esa medida han aumentado los casos de hostigamiento sexual en Puerto Rico y en Estados Uunidos. La primera presunción sobre las causas deberían ser obvias. La primera presunción debería ser que las medidas y leyes recomendadas por la ideología de género están causando el aumento en el hostigamiento sexual. En tal caso, los exponentes de la ideología de género esta errada cuando recomienda destruir el sistema de valores o roles existentes en la cultura con respecto a los roles de la mujer y el hombre y sustituirlos por el sistema de valores correspondientes a la ideología de género que ellos proponen. El sistema de valores o roles que la sociedad asigna al hombre y a la mujer es el resultado de la experiencia milenaria de los pueblos al problema de cómo regular la satisfacción de las necesidades sexuales en la sociedad. Destruirlo y sustituirlo por otro sistema que es el resultado de la improvisación y la entelequia de personas con baja capacidad analítica, es sumamente peligroso y puede lanzar a la sociedad a la anarquía.

 

¿Porque estas medidas de persecución y castigo a los hombres están aumentando los casos de hostigamiento sexual en el trabajo? Los valores no son normas aisladas de comportamiento sin conexión de unas con otras. Son sistemas interrelacionados que forman un tejido social de relaciones con el fin de lograr un objetivo. En el caso que nos concierne ”la satisfacción de las necesidades sexuales” no podemos remover un valor, sin sustituirlo por otro que realice la misma función que el que se renueve, porque afectamos las interrelaciones con los demás valores que regular la conducta en cuanto a la forma en que se habrán de regular la satisfacción de las necesidades sexuales. Por ejemplo, el piropo para la mujer es un valor que regular la forma en que el hombre deberá acercarse a la mujer para tener sexo. El piropo puede tener diferentes formas, por ejemplo, “que buena estas”, “si te pones mejor te dañas”, etc.. No puede ser o no sería aceptable “tu trasero me tiene loco” o “Mira como me lo pones cuando te veo”, ext.

 

La mujer debería indicar al hombre si debe seguir adelante por medio de sonreír o no ponerse seria si es que aprueba el acercamiento o poniéndose seria si es que no le gusta el hombre o no desea el acercamiento. Todas estas conductas de la mujer y el hombre están siendo reguladas por el conjunto de valores interrelacionados que regulan la forma en que se satisface la necesidad de tener sexo.

 

El tocarle las nalgas o los senos o simplemente someterla por la fuerza, son otro conjunto de valores negativos que establecen como no se debe hacer o acercarse para tener sexo, pues conlleva sanciones.

 

Si usted criminaliza el piropo en el trabajo llamandolo “Hostigamiento sexual” y no lo sustituye por otro valor que haga la función del primero, está bloqueando la satisfacción de una necesidad biológica del ser humano que es tener sexo y, por consiguiente, debe esperar su transgresión constante y el consecuente aumento en las estadísticas sobre el hostigamiento sexual.

 

Los exponentes de la ideología de género les encanta hablar de que hay que practicar la ingeniería social para modificar las conductas en las mujeres y en los hombres que esclavizan a las mujeres. Cuando usan el término de ingeniería social quieren dar la impresión de que están en posesión de una ciencia exacta, la que dominan con precisión matemática, cuando la realidad es que no tienen la capacidad analítica necesaria para aplicar sus propias teorías de forma correcta. Por ejemplo, si usted remueve el valor del piropo como una conducta correcta, debería sustituirlo por el otro que realice la misma función o de lo contrario estaría bloqueando una necesidad biológica. Otra forma de proceder sería separando las mujeres de los hombres en el trabajo o prohibiendo que llamen la atención sexual de los hombres enseñando sus partes erógenas como por ejemplo su rostro, especialmente su boca, sus senos a través del escote o sus piernas y muslos a través de la faldas o prohibiendo que llamen la ateción de los hombres mediante el maquillaje y ponerse prendas para llamar la atención. Todos estos son conjuntos de valores o espectativas de comportamiento de la mujer o roles que forman parte del proceso de cortejo para tener sexo. La forma de vestir mostrando sus partes erogenas y de maquillarse para atraer al hombre forman parte de ese conjunto de valores que regulan el proceso de cortejo para tener sexo. No se pueden remover unos valores sin sustituirlos por otros pues se disloca todo el proseso de cortejo ya que se trata de sistemas de valores interrelacionados para regular un proceso. Las sociedades islamíscas han resuelto ese problema de regular la conducta sexualeliminando el conjunto de valores interelacionasdos que regualan el sexo y que es tan complejo y sustituyendolo por el matrimonio concertado por los padres. Para resover el problema del hostigamiento sexual ellos haciendo que la mujer se cubra con ropa desde los tobillos a la cabeza incluyendo el rostro. Sólo se les deja sin ropa el area de los ojos para que puedan caminar sin tropezarse. Si se quitan el manto de la cabeza y muestran su rostro son azotadas. De esta manera esa sociedad trata de controlar la conducta sexual biológica que provoca la fisonomía de la mujer en el hombre y de esa manera resover el problema del hostigamiento sexual. Para satisfaser las nesecidades sexuales las sociedades islamistas han sustituido el proceso de cortejo oxidental por el matrimonio negociado y concertado de los jovenes por sus padres. Si no se quieren esas medidas extremas para regular el sexo, entonces si se remueve el piropo como valor, mientras a la mujer se le permite mostrar sus piernas, senos y rostro, hay que sustituir el piropo como valor corecto por otro valor que realice la función del que se remueve. Veamos.

 

Tener relaciones sexuales es una necesidad biológica al igual que comer. El ser humano pasa el día de 8 A.M. a 4 P.M. en el trabajo. Usted no puede establecer una prohibición de que los hombres no pueden comer en el trabajo, mientras a las mujeres se le permita comer en el trabajo, porque eso es una regla que va a estar siendo violada a diario. Cada vez que una mujer esté comiendo un jugoso desayuno en su trabajo de 9 a 10 AM, deberá esperar que algún hombre le robé algunas tostadas de pan, porque comer es una necesidad biológica que produce la sensación hambre. Cada vez que una mujer estuviera almorzando a las 12 P.M. un bistec con papas fritas en el trabajo, deberá esperar que algún hombre le robé algunas papitas, porque comer es una necesidad biológica que produce la sensación hambre. Cada vez que una mujer estuviese merendando algunas galletitas a la hora de las 3 P.M. deberá esperar que algún hombre le robé algunas galletas, porque comer es una necesidad biológica que produce una sensación desagradable que es hambre y que es necesario aliviar.

 

Tener relaciones sexuales es una necesidad biológica, al igual que comer. Usted no puede establecer una prohibición de que los hombres no puedan tener relaciones sexuales con mujeres de su trabajo, mientras a las mujeres se le permite tener relaciones sexuales con hombres de su trabajo, porque eso es una regla que va a estar siendo violada a diario. Todos los días hay cientos y hasta miles de mujeres solteras o casadas en Puerto Rico teniendo relaciones sexuales con hombres de su trabajo, ya sean hombres solteros o casados, porque tener relaciones sexuales es una necesidad biológica que produce la sensación erotismo en la mujer. En Estados Unidos, por el tamaño de su población, son millones las mujeres que todos los días tienen relaciones sexuales con hombres de su trabajo. Por razones obvias, todos los días hay la misma cantidad de cientos y miles de hombres solteros y cansados en Puerto Rico, teniendo relaciones sexuales con mujeres de su trabajo, ya sean mujeres solteras o casadas, porque tener relaciones sexuales es una necesidad biológica que produce la sensación erotismo en el hombre. En Estados Unidos son millones. Por razones obvias, la cantidad de hombres teniendo relaciones sexuales con mujeres de su trabajo en Puerto Rico y en Estados Unidos tiene que ser igual al de las mujeres teniendo relaciones sexuales con hombres de su trabajo.

 

Los cientos o miles o millones de mujeres y hombres teniendo relaciones sexuales a diario en el trabajo en Puerto Rico y Estados Unidos es una realidad que no podemos cambiar porque se trata de una necesidad biológica. Lo que sí podemos cambiar son las normas y reglas qué regulan la forma en que habrán de realizarse esas relaciones sexuales. Ahí es donde entra la cultura y, en específico, las reglas o procesos de cortejo.

 

El proceso de cortejo lo podemos ver en los animales y son conductas biológicas instintivas. Las aves, por ejemplo, pueden realizar gesticulaciones que pueden incluir bailes, sonidos, movimientos pélvicos o de cabeza, que resumimos en la frase Fox trox. En el ser humano esos procesos de cortejo, si bien pueden tener una base biológica instintiva, son determinados por los valores culturales sobre los roles o espectativas de conducta y acercamiento sexual de los hombres en el proceso de cortejo “construcciones sociale en el lenguaje de los promotores de la ideología de genro”. El proceso de cortejo establece que el hombre habrá de asumir la iniciativa de acercamiento sexual y la mujer el papel pasivo de aceptar o no aceptar ese acercamiento sexual.

 

El número intentos de acercamiento sexual en la cultura no está determinado o establecido. En consecuencia, parte del proceso de cortejo implica que el hombre tiene que saber o adivinar cuando un no en la mujer quiere decir no y cuando un no quiere decir sigue tratando. ¿De dóndesale está expectativa de conducta o roles en la mujer y en el hombre? Veamos. La cultura le requiere a la mujer asumir un rol de pureza, decoro y decencia, mientras al hombre se le asigna el rol de ser acertivos e indecentes. Es por eso que la mujer que dice sí al primer acercamiento sexual se le considera de forma negativa como una descarada y se le pone epítetos como por ejemplo ”esa es un cuero” o ”esa es puta”. En el caso de los hombres, la misma conducta se valora positivamente. El hombre al que una mujer le propone tener sexo y dice que no, se le valora negativamente y se le ponen epítetos, como por ejemplo ”este es un pendejo”. Por consiguiente, a la mujer se le enseña a sentirse minusvalorada si exhibe o manifiesta su errotismo sexual igual que hombre y si dice que sí a la primera proposición. Por el contrario, al hombre se le enseña que no debe mantener una relación seria con una mujer que dice que si a la primera proposición sino que sólo sirve para tener sexo. En consecuencia, la mujer, aunque le guste el hombre y sienta deseos de tener sexo con él, deberá decir qué no. Esta es la expectativa de conducta o rol que se espera de la mujer. Cuántas veces la mujer deberá decir no antes de aceptar tener sexo. Eso queda indeterminado en el proceso de cortejo en la cultura.

 

La cultura dispone que, cuando un no en la mujer quiere decir no, por qué no le gusta o porque es una mujer fiel a su marido, entonces la mujer deberá actuar con más firmeza y abofetear al hombre. El próximo paso sería la denuncia. Eso a grandes resgos es lo que constituye el proceso de cortejo en la cultura.

 

Podemos advertir cómo para ilustrar lo complejo del sistema de valres interelacionados que regulan el proseso de cortejo hemos enumerado más de 12 valores que hemos ido identificando para describir el proceso de cortejo. Estos son:

 

1. Xxx 2. Xxxx, 3. Xxxx …… 12. xxxx

 

El total de valores que regulan el proceso de cortejo deben ser muchos más.

 

Como se puede apreciar, el proceso de cortejo en la cultura no es perfecto y se presta para que hayan muchos malos entendidos e incidentes. No obstante, ese conjunto de múltiples valores interelacionados que regulan el proceso de tener sexo entre el hombre y la mujer es el resultado de la sabiduría del pueblo acumulada a lo largo de cientos, cuanto no miles de años de experiencia y que el pueblo ha cuajado en ese sistema de valores culturales que llamamos cortejo.

 

Ahora imaginemos lo que pasaría si criminalizamos uno de esos valores o roles del hombre en el proceso de cortejo, como por ejemplo, el que sea el hombre el que tenga que tomar la primera iniciativa de acercamiento y no se le probeé otro valor que sustituya el que se elimina. En tal caso se deja a discreción de la mujer desidir en qué ocasiones o, para ser más específicos, a que hombre puede acusar de hostigamiento sexual por tomarse la iniciativa de acercamiento y a qué hombres desidirá aceptarle el asecamiento y finalmente tener sexo con él. Esto es concederle demaciado poder a la mujer en perjuicio de los hombres y hace que el proseso de cortejo quede inoperante para muchos hombres que no sean lindos y codiciados por las mujeres. a di a través del cual el hombre pueda tener sexo con la mujer en el trabajo. Además, supongamos que mientras criminalizamos las conductas esperadas de los hombres en el proceso de cortejo, no se criminalizar los roles de la mujer en ese proceso de cortejo. Es de esperarse que ocurra anomía social porque será destruido una parte del sistema de valores que regular el entrelazado de relaciones que conforman el proceso de cortejo. Por ejemplo, habrá mujeres que utilicen este privilegio ante la ley para actuar con rectitud y honestidad en su defensa, pero habrá muchas que lo utilicen para obtener ventajas económicas en el trabajo. En la actualidad se puede ver que se ha creado una industria del privilegio que se le ha concedido a la mujer de acusar y demandar a los hombres millonarios por hostigamiento sexual para obtener grandes sumas de dinero. Por otro lado, se puede ver que muchas mujeres deshonestas están ofreciendo sus servicios sexuales a los políticos para obtener una plaza de trabajo, cuando hay muchas mujeres honestas que no estuvieran dispuestas a ofrecer sus servicios sexuales y que tenían mejores cualificaciones para ocupar ese puesto. Después las mujeres deshonestas que ofrecen sus servicios sexuales demandan a los políticos por hostigamiento sexual y el Estado las recompensa con grandes sumas de dinero, como si se tratara de niñas inocentes. De esta manera el Estado le dice a la mujer decente que es una tonta por no hacer lo mismo que la mujer indecente y no estar dispuesta ofrecer sus servicios sexuales como las primeras.

 

 

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Parte F

¿Cuál Sería la Forma Correcta de Aplicar la Ideología de Género Para Reducir los Hostigamientos Sexuales en el Trabajo?

 

Para comprender y poder aplicar una idea a la solución de un problema concreto, hay que tener cierto nivel de capacidad analítica que los autores y los promotores de la ideología de género no tienen. Eso no te lo da la universidad cuando te otorga el título. Eso te lo da solamente Dios. En la entrada de la Universidad de Salamanca hay una frase que dice:

 

“Lo que Dios no te dio Salamanca no te presta”

 

Las conclusiones a las que llegan los autores de la ideología de género no se desprenden, no surgen de las premisas de las que parten. Es evidente que los promoventes de la ideología de genero no tienen la capacidad analítica necesaria para derivar conclusiones correctas a partir de las premisas de las que parten.

 

Supongamos que fuera correcta la premisa de la ideología de género de que los valores que modelar la conducta de las mujeres y los hombres o los roles, son construcciones sociales. Y supongamos que fuera correcto que el aumento en los casos de hostigamiento sexual en la mujer, así como en la violencia de género, se debieron a que hay que cambiar el sistema de valores o roles que modelan la conducta de las mujeres y los hombres. A partir de estas dos premisas no es correcto concluir que la solución radica en perseguir y castigar a los hombres y en endocrinar y educar a las mujeres para que cambien su identidad sexual y con ello su género. Tampoco es correcta la conclusión de que el problema se resuelva si aparte de endoctrinar a los hombres y a las mujeres en la ideología de género, endocrinamos a los niños en las escuelas y a los jóvenes en las universidades en la ideología de género para enseñarles que no hay nada malo en practicar la homosexualidad y la pedofilia y el incesto y todo tipo de perversión social y que los que piensan que esas conductas son incorrectas son homofóbicos, bifobicos, transfobicos, etc. que no se les debe permitir expresas opinión y que deben ser perseguidos y castigados con la expulsión de su trabajo y/o la cárcel. Todas estas soluciones disparatadas de la ideología de género, en vez de disminuir el hostigamiento sexual, lo que generan es el aumento en los casos de hostigamiento sexual.

 

Si suponemos que fuera correcta su premisa de que los valores o roles que modelan la conducta de las mujeres y los hombres son construcciones sociales, la forma correcta de solucionar el problema de hostigamiento sexual sería decinstalando en la mujer el valor o rol que establece que la mujer, a diferencia de los hombres, debe ser virtuosa y practicar el decoro y la decencia cuando recibe un acercamiento sexual. La estrategia correcta sería educar a la mujer como a los hombres para no sentirse ofendidas ni minusválida cuando reciben un acercamiento sexual. De esta manera, los casos de hostigamiento sexual hacia las mujeres se reducirían a cero.

 

Otra forma igualmente correcta de aplicar la ideología de género para reducir el hostigamiento sexual en el trabajo, sería educar a los hombres para asumir los roles de la mujer en el proceso de cortejo y a la mujer para para asumir los roles de los hombres. De esa manera los casos de hostigamiento sexua hacia las mujeres se reduciría a cero y los casos de hostigamiento sexual de las mujeres hacia los hombres aumentarían de forma exponencial, ya que la mujer es más anímica que el hombre y, por consiguiente, más voluntariosos y persistentes.

 

La mejor forma de ilustrar lo que explicamos es através de la presentación de un ejemplo, el cual pasamos a considerar en lo que sigue.

 

 

Vamos a continuar nuestra argumentación por medio de la construcción de un ejemplo. En este punto quiero hacerles una confesión a mis compañeras de trabajo en la Universidad que no habia querido revelar antes. Desde hace mucho tiempo había estado pensando en identificarme con el genero femenino. En consecuencia, por este medio, yo el profesor Walter H. Bruckman, renuncio a mi derecho como hombre a ser protegido por las leyes y reglamentos que prohíben el hostigamiento sexual en el trabajo. Le comunico a mis compañeras de trabajo que pueden hacerme cualquier tipo de proposición sexual deshonesta y yo me comprometo a no levantar ninguna acusación por hostigamiento sexual. La inmensa mayoría de los hombres no tendrían ningún problema en adoptar esta misma postura en su trabajo. Por consiguiente, reclamo para la mujer el mismo trato que para el hombre y de esa manera terminaríamos con el actual problema del hostigamiento sexual en el trabajo.

 

Desde ahora les adelanto a mis compañeras de trabajo que yo soy un hombre decente y que no aceptaré proposiciones deshonestas de mujeres casadas. Yo no salgo ni me relaciono íntimamente con mujeres casadas. La mujer soltera que me haga una proposición deshonesta, yo la miraré a los ojos y trataré de escudriñar en su mirada si tiene intenciones serias conmigo. Si no las tiene y solo me quiere para pasar el rato, le diré que sí solo si me gusta. De esta manera la disfrutaré auque sepa que solo me quiere para pasar el rato y tener sexo y divertirse. En caso de que no me guste le diré que no. Si no las tienen, O si no me gusta, le dije que no. Si insiste, le diré que no me gusta o que ya tengo novia y si sigue insistiendo le daré una cachetada que espero que no me devuelva pues las mujeres que son verdaderamente mujeres tienen que entender cuando un no quiere decir no.

 

Como podrás apreciar, yo al igual que la generalidad que los hombres no tendríamos dificultad en asumir el rol de la mujer y ser tratados en igualdad de condiciones que a la mujer. La razón para ello es que se nos educa en el rol de no sentirnos ofendidos cuando nos hagan proposiciones sexuales deshonestas. Por el contrario, se nos enseña a sentirnos orgullosos de ser sexualmente atractivos y deseados por las mujeres, mientras a las mujeres se les enseña a sentirse minusvaloradas cuando son deseadas sesualmente por los hombres.

 

Lo anterior constituye una solución al problema del hostigamiento sexual en el trabajo que es concordante con la postura de la ideología de género. Esta solución es la que surge de una interpretación correcta de la ideología del género. La interpretación incorrecta de la ideología del género fomentada por sus apologistas sólo sirve para fomentar el hostigamiento sexual en el trabajo. Sin embargo, las mujeres tienen dificultad en asumir el rol del hombre y en ser tratadas en igualdad de condiciones que a los hombres. Por consiguiente, ha logrado tener lo mejor de los dos mundos generando leyes que le permiten acusar los hombres te hostigamiento sexual como si ellas fueran seres delicadas e indefenzas que no pueden oir proposiciones sexuales sin sufrir minusvalía en su rol de mujer. Por consiguiente, se les permite asumir roles que son de mujer, mientras reclaman ser tratadas y asumir el rol de los hombres.

 

Voy a revelarles un secreto que hasta ahora nadie sabe. Siempre me han gustado las mujeres morenas. Hay entre mis compañeras de trabajo una morena de piel tersa y ojos bellos que me cautivo desde el primer día en que la vi. Un día me abarcó con su mirada y me extremesi. Me regaló una sonrisa tierna y alegre como es ella. Desde entonces vivo soñando con el día en que se acerque y me haga una proposición deshonesta. Pero no sucede y pasos los días esperando que ocurra ese ansiado primer acercamiento sexual, perdón quise decir hostigamiento sexual, que me habrá de conducir al día anhelado en que se arrodille ante mis pies y me ruegue que me case con ella.

 

Por favor, no me pidan que revele quien es, pues no lo voy a decir, pero es ella la única razón por la cual no me jubilo y me arrastró todos los días para venir a dar mis clases en la Universidad. Si ella no renuncia, yo tampoco lo haré.

 

Si fuéramos a aplicar una solución el problema del hostigamiento sexual de los hombres hacia las mujeres aplicando la ideología de género, la respuesta correcta sería la que acabo de ofrecerles. Es decir, educar a los hombres en el sistema de valores que son propios de las mujeres, si tener que renunciar a los valores y los roles que son propios de los hombres. A los hombres se les educa para no ofenderse cuando se les hacen proposiciones o acercamientos sexuales. Por consiguiente, lo único que tendríamos que añadir sería no asumir el rol activo en el proseso de cortejo, el cual se lo dejaríamos a las mujeres y nosotros asumiriamos el rol pasivo en el proseso de cortejo. Las mujeres tendrán que entender que si quieren sexo tendrán que tomarse la iniciativa, hacernos el acercamiento y estar dispuesta a recibir un no sin sentirse humilladas. Pero tendrán que aprender que son unas bobas si al primer no se dan por vensidas, dado que nosotros los hombres debemos hacernos los dificiles. Como si fuera poco, en medio de este juego tan confuso deberán adivinar cuando un no nuestro quiere decir no y recibir una cachetada y cuando un no es para decir yo soy un hombre decente, sigue tratando. Solo entonces aprenderán cuan dificil es este juego cultural de cortejo en el ser humano.

 

Por consiguiente, siguiendo la ideología de género, todo lo que hay que hacer, no es perseguir y castigar a los hombres por hacer o sugerir proposiciones sexuales, sino educar a la mujer para que se libere de los valores machistas que establecen que tiene que ofenderse cuando le hagan una proposición sexual. De esta forma se reduciría a cero y desaparecería, como en el caso de los hombres el hostigamiento sexual hacia las mujeres, pues simplemente no habría ofensa.

 

Se repite

Como se puede apreciar, si aplicamos las ideas de la ideología de género a la realidad social circundante para solucionar el problema del hostigamiento sexual en el trabajo y fuera del trabajo, todo lo que tenemos que hacer es educar al hombre para asumir los valores y los roles que son propios de la mujer y educar a las mujeres para asumir los valores y los roles que son propio de los hombres. No se trata de prohibir, perseguir y castigar las conductas impuestas a los hombres por medio del proceso de socialización cultural, sino de educar y socializar culturalmente a la mujer para que se comporten como los hombres.

 

Con esta simple aplicación correcta dela ideología del género se reduciría a cero los delitos por hostigamiento sexual. Esta sería la forma correcta de interpretar y aplicar el concepto de ingeniería social tan cacareado entre los expositores de la ideología del género. El problema con esta solución es que requiere de la inteligencia suficiente para entender lo que es la ideología del género y poderla aplicar correctamente con maestría. Los defensores de la ideología de género se comporta como una multitud o chusma sedienta de ejercer el poder, la coacción y la violencia en contra de los hombres, más que en aplicar de forma correcta sus propias teorías sobre la ingeniería social.

 

¿Cuál Sería la Forma Correcta de Aplicar la Ideología de Género Para Reducir los asesinatos de las mujeres a manos de los hombres?

 

Ahora abordemos desde la perspectiva de género la solución al problema de los asesinatos de las mujeres a manos de los hombres. Debido a que los defensores de la ideología de género no tienen la capacidad analítica para entender y aplicar ideología de género, han generado leyes y reglamentaciones que generan el aumento en los asesinatos de las mujeres.

 

¿Por qué han aumentado los asesinatos de las mujeres desde que se empezará a aplicar las medidas sugeridas por los defensores de la ideología de género? Veamos.

 

Si nos fijamos en las estadísticas se podrá notar que los asesinatos entre los hombres son extraordinariamente más numerosos que los de las mujeres. ¿A qué se debe? Los roles culturales de los hombres establecen que el hombre no puede ser cobarde como las mujeres. ¿Qué se supone debe hacer un hombre debil ante su disputa con otro hombre fuerte? Pelear al puño sólo le ocasionaría dolor y humillación, así que busca un arma y lo mata. La construcción social en cuanto a la espectativa de roles de la mujer provee una respuesta distinta. La respuesta es la de agarrarse fuertemente por el pelo y arañarse (espertarse las uñas en la carne). De esta forma la socialización de los roles asignados por la sociedad a la mujer provee para que las muertes entre las mujeres por disputas sean insignificantes con relación a las muertes entre los hombres.

 

Con respecto a las disputas entre los hombres y mujeres la socialización de los roles asignados por la sociedad a la mujer y al hombre por la cultura para resolver sus disputas probeé socializando a la mujer para ser dócil y al hombre para enseñarle que a las mujeres no se le pega ni se le devuelve una agresión. El hombre que le pega a una mujer es considerado un cobarde y la mujer que es golpeada no se supone que le conteste la agresión al hombre armandose con un revólver y matándolo. De esta forma la cultura en la sociedad ha provisto una solución para que los asesinatos de mujeres débiles a mano de los hombres más fuertes debido a disputas sean enormemente menos que los asesinatos de hombres a mano de otros hombres.

 

Si fuéramos aplicar correctamente la ideología de género para solucionar el problema de los asesinatos de las mujeres a manos de los hombres, la solución no puede ser socializar a la mujer en los roles de los hombres para que se busque un arma de fuego y asesine al hombre. Eso es lo que hace la socialización del hombre en la cultura del machismo y genera que los asesinatos entre los hombres sea enormemente mayor que los de las mujeres a mano de los hombres. Tan poco puede ser la de proveerle a la mujer unos privilegios ante la ley que le permita castigar y/o mandar a la carcel a los hombres mediante falsos testimonios. Eso lo que genera es una mayor violencia del hombre hacia la mujer porque a los hombres se les enseña a responder a la violencia con violencia.

 

La aplicación correcta de la ideología de género llevaría a concluir que si la socialización de la mujer en los valores femeninos sobre cómo pelear genera unos resultados tan buenos en la reducción de los asesinatos de mujeres, entonces los hombres para resolver sus disputas con los otros hombres deberías ser socializados en la cultura y valores de las mujeres a base de agarrarse por el pelo y es espetarse las uñas en la carne, el lugar de buscar un revólver y matar a su contrincante. Pero ustedes no ven a los promotores de la ideología de género decir qué hay que socializar a los niños varones en las escuelas para dejar de pelear el puño, con palos, cuchillas o armas de fuego y a aprender a pelear jalándose el pelo y espertándose las uñas como forma de resolver sus disputas, al igual que lo hacen las mujeres.

 

En otras palabras, en lugar de estar haciendo marchas y protestas para culturizar a la mujer sobre la necesidad de responder a la agresión de los hombres, ya sea con armas de fuego o ya sea mandándolos a la cárcel, cosa que no evita el aumento en los asesinatos de los hombres contra hombres, ni de los hombres contra mujeres, deberían hacer marchas y protestas para hacer que en las escuelas le enseñen a los niños (los hombres del mañana) a tranzar sus disputas con otros niños a base de agarrarse por el pelo y espertarse las uñas.

 

De esta forma los asesinatos entre los hombres se reducirían enormemente al mismo bajo nivel que el de las mujeres.

 

 

Como Defender la Universidad y el Estado de la Ideología de Genero

 

La Defenza de la Universidad

 

Para evitar que la universidad sucumba ante la imposición de una doctrina fascista que suprime, por medio de la persecución y el castigo, el pensamiento disidente y la metodología científica como forma legítima del debate en la Universidad, se debe proceder del siguiente modo:

 

1. Convocar una reunión de claustro para decidir si la Universidad de Puerto Rico en Cayey se afirma en la defensa de los Fueros de la Universidadconsistentes en la libertad de expresión, libertad de cátedra y el empleo de la metodología científica y la filosofía axiológica como medio de regular la discusión y la búsqueda y creación del conocimiento en los distintos campos del saber.

 

2. De aprobarse en la reunión de claustro la resolución concerniente al punto 1, se procederá a convocar reuniones de todos los departamentos de la Universidad para elegir los representantes de las distintas facultades ante los organismos que rigen la universidad. Entiéndase representantes de la facultad ante la Junta Universitaria, la Junta Académica, Comité Ad Hoc para la promoción de la Ideologís de Genero, etc..

 

Debemos elegir para desempeñar esos puestos a miembros del claustro que declaren su compromiso con defender los Fueros de la Universidad y la no imposición de la ideología del género. En otras palabras, cada aspirante a esos puestos deberá declarar si está dispuesto a defender los Fueros de la Universidad que son los que permiten realizar la labor universitaria consistente el desarrollo del conocimiento humano en todos los campos del saber, o si habrán de defender los planteamientos de la doctrina de la ideología de género que suprime la opinión y el pensamiento disidente. Los Fueros de la Universidad más importantes que deberán comprometerse a defender son:

 

1. La libertad de expresión
2. La libertad de cátedra
3. El uso de la metodología científica como instrumento de regular la discusión y el debate de las ideas en las aportaciones a los distintos campos del saber.

 

Nuestro lema debe ser: “La Universidad Por Sus Fueros”.

 

 

La Defensa del Estado

 

Para evitar que el Estado o gobierno sucumba ante la imposición de una doctrina fascista que suprime por medio de la persecución y el castigo (expulsión del trabajo y cárcel) el pensamiento disidente en las distintas agencias e instrumentalidades del gobierno y la separación entre Iglesia y Estado, se debe proceder del siguiente modo:

 

1. Convocar un concilio de iglesias cristianas protestantes y católica en Puerto Rico y en Estados Unidos a los fines de acordar la defensa de la fé cristiana desde el púlpito ante los ataques de la ideología de genero a los valores de la familia y todos los demás valores predicados por las reliones cristianas.

 

2. Las iglesias cristianas protestantes y católica en Puerto Rico y en Estados Unidos deben desarrollar campañas evangélicas en todas las iglesias para explicar a los feligreses cómo la ideología de genero LGBTI es una doctrina que está en contra de las enseñasas critianas sobre la familia, la sexualidad, los niños y los valores cristianos.

 

3. Las iglesias cristianas protestantes y católica en Puerto Rico y en Estados Unidos deben desarrollar campañas evangélicas en todas las iglesias para rescatar a la juventud del endoctrinamiento de la ideología de genero LGTBI que los conduce a alejarse de la religión y adoptar posturas edonistas y nihilistas ante la vida, lo cual ha disparado el suicidio de los jovenes LGBTI en una propoción 4 veses mayor que los de la población en general.

 

4. Las iglesias cristianas protestantes y católicos en Puerto Rico y en Estados Unidos deben organizarse a los fines de defender la libertad de expresión y de culto desde el púlpito, en este momento atacada por la obligatioridad de enseñar a nuestros niños en las escuelas, a nuestros jovenes en las univesidades y a la población en general en las agencias del gobierno y en las empresas privadas en las creencias de la ideología de genero LGBTI que son contrarias a las creencias cristianas.

 

5. Las iglesias cristianas protestantes y católicos en Puerto Rico y en Estados Unidos deben organizarse a los fines de explicarle a la mujer desde el púlpito que la ideología de genero las está utilizando para alejarla de la religión cristiana, de sus hijos y esposos y predicar el anticristo (la pedofilia y el insesto).

 

6. Las iglesias cristianas protestantes y católicos en Puerto Rico y en Estados Unidos deben organizarse a los fines de negarle el voto de los cristianos a los políticos que respalden la ideología de genero LGBTI y que no estén comprometidos con la derrogación de la ley de matrimonio homosexual y las leyes y reglamentos de enseñaza obligatoria de la ideología de genero en las escuelas a los niños y en las universidades a los jovenes.

 

Los dirigentes de las iglesias cristianas tienen que pararse a defender en el púlpito el derecho a profesar nuestra fe en Cristo. Tenemos derecho a elegir como gobernantes y representantes nuestros a aquellos políticos comprometidos con nuestra fé. No podemos continuar con el pacto de separación entre la Iglesia y el Estado, porque ese pacto ha sido roto al permitirse que una doctrina fascista agnóstica y atea se esté apoderando del Estado para perseguir a las iglesias cristianas y a los cristianos. Una doctrina que se aprovecha de la debilidad e inconsistencia de la democracia populista para ir tomando las instituciones del Estado una por una, e ir imponiendo reglamentaciones y leyes que persiguen y castigan con el despido del trabajo y con la cárcel a toda persona que no profese su doctrina.

 

Por consiguiente, las iglesias cristianas tienen que despertar de ese letargo en el que nos encontramos cumpliendo con un pacto de separación entre la Iglesia y el Estado, cuando dicho pacto ha sido roto por el Estado. El Estado que rompió el pacto de separación entre la Iglesia y el Estado, nos impone un Estado confesional basado en una nueva doctrina de la ideología de género LGBTI. Esta ideología de genero predica la destrucción total de la familia y el endoctrinamiento de nuestros niños y jovenes en el agnostismo, el ateísmo y en un modo de vida hedonista y nihilista, basado en la búsqueda del placer sexual sin ningún tipo de control moral y en un modo de vida que persigue al que busca la espiritualidad.

 

Si no queremos que se nos imponga un Estado confesional ateo, las iglesias cristianas protestantes y católica tienen que despertar y comenzar a defender la fé desde el púlpito, ignorando ese pacto de separación entre Iglesia y Estado que ha sido roto por el propio Estado. Tenemos derecho a sacar del gobierno ésos políticos que se ha hecho eco en las exigencias de los promotores de la ideología de género para pasar las leyes y reglamentos que persiguen a los cristianos. Los cristianos somos mayoría, pero al no organizarnos políticamente, permitimos que aquellos doctrinas agnósticas y ateas que si están organizadas políticamente se apoderen del Estado para perseguir desde ahí a los cristianos mediante la imposición de nuevas leyes y reglamentaciones.

 

Ante la pretensión de imponer a la mayoría cristiana un Estado confesional de la ideología de género, debemos defender nuestra fé estableciendo en Puerto Rico y en los Estados Unidos los primeros estados confesionales múltiples del cristianismo. Tenemos la mayoría de los electores para lograr esas metas desde la defensa de los valores cristianos en el púlpito y el respaldo a aquellos políticos comprometidos con nuestra fe cristiana. Por consiguiente, en Puerto Rico y en los Estados Unidos, en donde la inmensa mayoría de la población es cristiana, tenemos el derecho a elegir gobernantes que no sean agnósticos o ateos o de cualquiera otra doctrina religiosa que no sea cristiana.

 

El cristianismo ha sobrevivido porque en los momentos críticos en que ha sido atacado han sabido defenderse. Por ejemplo, el Estado confesional islamista se expandió por toda Europa para el año 700. Por el oeste ocuparon toda la península española y llegaron hasta el territorio de Francia. Por el este ocuparon Turquía y llegaron casi al corazón de Europa hasta Suiza. Si el pueblo cristiano no se hubiese organizado para expulsar el islamismo de Europa, hoy día todos los países en el hemisferio americano y todos los países de Europa serían estados confesionales islámicos. Las guerras de reconquistapermitieron la recuperación de todos esos territorios. Es en virtud de ello que los países de Europa y América son hoy en día cristianos y no islamistas

 

Tenemos que desconectar el movimiento de la ideología de genero de su base política las mujeres. Eso implica explicar a las mujeres cómo el movimiento de la ideología de genero las está utilizando para alcanzar sus objetivos: 1. Lograr que se haga obligatorio el endoctrinamiento de la ideología LGTBI en los niños de las escuelas, en los jovenes de las universidades y en el resto de la población mediante la creación de leyes que persigan y castiguen a los que no prediquen su ideología en las agencias del gobierno y en las empresas privadas. 2. Lograr separar a la mujer de sus crencias cristianas y convencerlas de que el hombre es su enemigo al igual que el cristianismo. 3. Lograr demonizar el proseso de cortejo entre el hombre y la mujer persiguiendolo y castigándolo como algo antinatural y persiguiendo la conducta heterosexual mientras se idealiza y predica la conducta homosexual pues bloquea la satisfacción de nesesidades biológicas. 4. Lograr utilizar a la mujer como instrumento político para convertir su doctrina agnóstica y atea en religión de un Estado confesional LGBTI, que persigue sustituir el cristianismo por la Ideología de genero.

 

Si nos salimos a defender la fe cristiana desde el púlpito, la ideología de género terminará de apoderarse del estado y de utilizar sus agencias e instituciones para perseguir y terminar con el cristianismo, tal y como lo conocemos. Tal y como lo predijo la Biblia hace más de 2000 años, el anticristo allegado y lucha por cambiar el mensaje de Cristo y confundir al pueblo de Dios. Saquemos la ideología de gener de las escuelas, de las universidades y del gobierno o ellos terminarante quedarse con el mundo y declararan la tercera guerra mundial a los países que se resistan a convertirse a su doctrina. Será el fin de la humanidad. Salgamos a defender la fe cristiana desde las urnas.

 

Nuestro mensajes desde el púlpito tiene que ser constante y contundente, hasta que ganamos las elecciones. Tiene que hacerse ahora, antes que sea demasiado tarde y la ideología de género suprima la libertad de expresión y la libertad religiosa, cambiando por la fuerza el contenido del mensaje cristiano en el púlpito.

 

Debemos defender nuestra fé. Creemos en un solo Dios Padre todo poderoso que se llama Jeova y que solo se puede acceder a él através de su hijo Jesucristo. No hay dos, ni tres, ni múltiples formas de llegar hasta Dios, solo una.

 

En la vida yo soy el camino y la verdad y en la vida nadie llega al Padre si no es atraves de mí.

 

Tenemos que volver a desarrollar la capacidad para defender el cristianismo, esta vez a través de las urnas, en vez de a través de las armas.

 

Una ves hayamos rescatado a Puerto Rico y a Estados Unidos de la imposición de la ideología de genero deberemos rescatar al resto de los países del mundo que son critianos y en especial a Canadá, Francia, Alemania y España donde esta ideología absurda anticritiana ha llegado a niveles inimajinados.

 

Nuestro lema debe ser:

 

“Con nuestros niños en las escuelas y los jóvenes en la Universidad no se metan, dejen de endoctrinar a nuestros hijos en la ideología de género”.

 

En el caso de Puerto Rico nuestro himno debe ser:

 

“La Isla del Cordero”.

 

Debemos cerrar todos nuestros actos políticos y religiosos con este himno que podrán encontrar en la siguiente dirección de Internet: PartidoBolivarianoDePuertoRico.com Tab 5 content

 

 

La Isla del Cordero

 

 

Ha llegado a la isla del cordero,

un momento de grande confusión.

Un momento de grande profecía.

Profecía que el gran Dios iluminó.

 

Y debemos estar bien preparados,

para luchar con amor hasta vencer,

que el Señor nos manda su promesa

y le veremos con su gloria y gran poder.

 

Puerto Rico es nuestra patria redimida,

es el lema de toda alma fiel.

Levantemos en Cristo la bandera

y Borinquen transformado se ha de ver.

 

Cuando suenen los clarines del combate

y en los montes y en los campos no haya paz.

No temamos al diablo con su furia

y luchemos con amor hasta vencer.

 

Y debemos estar bien preparados,

para luchar con amor hasta vencer,

que el Señor nos manda su promesa

y le veremos con su gracia y gran poder.

 

 

Saludo cordial,

 

 

Walter H. Bruckman

Departamento de Ciencias Sociales

Universidad de Puerto Rico

Recinto de Cayey

 

3. Rectores y Decanos de los Distintos resintos UPR y demás universidades

 

Ricardo Roselló Nevares

Gobernador de Puerto Rico

 

Thomas Rivera Chat

Presidente Senado de PR

 

xxxxx

Presidente Camara de Representantes de PR

 

Donald Trump

Presidente de Estados Unidos

 

Nancy Pelosy

Presidenta Camara de Representantes de EU

 

Mike Pence

Presidente Senado EU

 

Manuel Lopéz Obrador

Presidente de México

 

Danilo Medina

Presidente República Dominicana

 

Xxx Trudoe

Primer Ministro Canadá

 

Xxx Macron

Presidente Francia

 

Angela Marker

Primer Ministra Alemania

 

XXX

Prsidente de España

 

Demás gobernantes de países

 

Papa Francisco

Lider Iglesia Católica

 

Líderes Iglesias Protestantes